怎样利用蒙古民族的显著特征

　　蒙药忽必烈的功能定位为：补肾和治疗前列腺病。补肾的优势通过蒙古民族强壮、彪悍的历史事实，已经找到了相当强的支撑点，那蒙药忽必烈治疗前列腺病的优势该如何形象体现呢？我们知道，蒙古民族为游牧民族，几乎天天在马背上生活，因此被称为“马背上的民族”。我们觉得蒙古民族的这个特征可以挖掘利用。

　　男人骑马时，前列腺刚好位于马背上，当人在马背上奔跑时，前列腺就在马背上不停地受到挤压。根据医学知识，前列腺常挤压易引发前列腺炎症，并可伴随其他前列腺病发生。按照这个医学理论，那么蒙古民族易患前列腺病。

　　可我们调查了很多老年牧民，却发现该民族的老年男性几乎不得前列腺病，当时，我们很兴奋，心想：“最容易得前列腺病的民族却很少得前列腺病，这真是太神奇了！”于是，我们以“马背上的民族为什么不得前列腺病”为主传播，充分将蒙药忽必烈治疗前列腺病的优势全面表达出来了。

　　如何利用蒙古民族的医学理论

　　蒙药忽必烈作为蒙药，如果没有一种医学理论作为支撑，是很难赢得患者信任的自然，我们还得挖掘蒙药理论。经资料查阅，我们知道蒙医学有一个三根论，其意思是人体生命具有生命必需的三种能量和基本物质即三根“赫依（气脉）、希拉（血）、巴达干（肾）”。当三根平衡时，人就健康无病，当三根失去平衡时，人体便会产生各种病变或导致死亡。

　　三根理论的自然科学基础是朴素的唯物论，是“五元结构论”，蒙医学理论认为：宇宙由土、水、火、气、空五种物质构成，蒙医学称这五种物质为五元。

　　有了蒙医学的初步核心架构后，我们决定就此进行原料加工。我们为蒙药忽必烈的机理设置了一个逻辑关系，那就是五元到三根、三根到药理。五元到三根怎么过渡呢？我们做了如下阐述：蒙医学认为三根固则五元定，人就健康无病；三根动则五元散，人体就会产生各种疾病或导致死亡，并由此为基础建立了独特的蒙医药理论体系。

　　那从三根怎样过渡到药理呢？蒙药忽必烈由十一味蒙药组成，为此，我们在既利用蒙药理论，又事先设置竞争屏障的情况下，我们进行了如下机理构造，其大意为：蒙药忽必烈，根据千年蒙医学的“三根固元论”，精选十一味蒙药，构成独特的六阳五阴药理，并采用现代提取工艺，生成“五元复合素”等等。很明显，“三根固元论”是对三根与五元关系的发挥；“六阳五阴药理”对应“十一味蒙药”，是在为跟随者设置障碍；“五元复合素”是借助老百姓原有的物质观念，好让患者有直观感受。

　　进行理论挖掘后，还得进行理论对比。作为蒙药理论，它与中西医相关理论相比，有什么优势呢？我们决定再从“三根”中的“三”上做文章。在补肾功能上，我们做了如下比较：传统中西医补肾理论认为肾虚就是命根虚弱，所以补肾以速效为主，哪里虚就补哪，像房屋漏水，哪里漏就补哪。其实，这是不对的，肾虚是三根不平衡引发的，三根就像支撑人体生命的三根柱子，人体每种疾病都由三根失衡引发。传统药物只单调一根或两根，不但治不好病，生命也将逐渐崩溃。单一补肾，只是一味地强化命根，从短期来看，命根一根突起，命根好像是越来越强，能速效壮阳，可从长期看，血根、脉根却越补越虚，越发萎缩，最终导致三根严重失衡，（命根、血根、脉根）三根是生命的源泉，三根不固，人体不能平衡有效吸收水分、蛋白质、矿物质等营养物质和能量，人体五元就为散沙一片，生命就要枯竭，肾（命根）这时反而更虚，不但肾虚没治好，反而引发浮肿水肿、血亏、经脉虚斜、内分泌失调等病症。蒙药忽必烈根据“三根固则五元定，人就健康无病；三根动则五元散，人就病魔缠身”的三根固元理论，对肾虚病人进行大固三根、全能固肾，三根固，则人体五元平衡有机结合，散沙变绿洲，生机盎然，百病全消。蒙药忽必烈彻底克服传统补肾单调一根的弊端，让十年、二十年以上的肾虚病人完全摆脱肾越补越虚的恶性循环，让肾年轻30岁。

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