现代社会“五十而立，三十知天命”

　　针对29岁现象，前些年我提出了“五十而立，三十知天命”的观点，受到了许多朋友的欢迎。古代人均寿命50岁左右，30生命过多半，此时不立则晚矣，如50岁时再不知天乐命，则只有苦熬余生了。而现代人平均寿命已到70岁左右，古代的30岁相当于现在的40－50岁，而且由于知识爆炸、竞争激烈，各专业行当更加复杂化，变数更多，人到40－50岁才能到达事业的高峰。30岁左右时，有的人刚刚拿到博士学位，创业者刚刚挣脱困境赚个温饱；许多公务员刚刚摆脱端茶倒水、打零杂的状态；普通工薪阶层生存问题刚刚得到解决（房价、教育等社会成本增高）。提出“五十而立”是让多数年轻人放平心态，期望不要太高，压力不要太大，不要过分急躁；提出了“三十知天命”，恰恰是因为这个年龄更需要及早知天乐命，看清人生大道，不违天命（自然法则、社会潮流、人生使命）这套理论通过各种论坛和大学演讲，反响很好，还真救了不少人。

　　但后来我仔细阅读《论语》中孔子的原话，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”发觉我原来的论点有些缺乏依据，如孔子讲的“30而立”中的“立”指的不是立业，而是立志立身，衔结前后两句就能明白。他的意思是说，我15岁开始做学问，30岁立志（周游列国，布道授业），40岁左右时学问习精，不再受外界诱惑而偏离方向。无论是学问不惑还是人生方向不惑，都不是现代意义上的“立业”层面。大家知道，所谓人生三立——立德、立功、立言。对于孔子来讲，立德算在40多岁后周游列国，50多岁弟子3000，贤人72；立功是孔子在68岁归鲁方被尊以“国老”之后；而立言呢，在公元前722年讫于公元前479年即孔子卒年间，孔子修订六经（《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》），真正的立言不朽之作《论语》是在他去世后弟子们整理的。可见孔子的“立业”是很晚的。我常以此告诫那些视“30岁立业”为成功标尺的年轻人说：“圣人尚且如此，何况我等凡夫乎？”。

　　我也拿我的例子（不敢与圣人相提并论，只是为了治病救人，不得已而为之）劝导安慰那些29岁症状的人说，我37岁才真正辞职，下海创办皇明公司是在1995年，当时不但是赤贫而且还负债近百万元，到了2000年也就是我42岁时，公司才有了盈余，但按照大家心目中“立业”的标准还差得很远，即使说立业也应是无论你的公司事业还是专业都立得住、站得固、走得稳。别说42岁时，就算我47岁退出管理一线之前，当我离开公司总裁岗位时，企业稳吗？企业立得住吗？我退出管理一线已近两年了，48岁近50岁了企业才有些“立”的迹象，企业文化、战略模式、管理机制等方面才有些大模样。然而管理体系上的“三机制两原则”虽然提出来了，但真正能可持续发展推行，稳定执行尚需时日，真正应了我提出了的“五十而立”。

　　我想对年轻一代说的是，你们的梦想追求固然可以理解也值得尊重，但过于急于求成的心理是不切实际的、有害的。希望你们把梦想藏在心底，保持知足长乐、知天乐命又积极进取，相信付出总有回报的心态。走好走实人生的每一步，相信你们的人生能顶天立地，你们的事业能稳健而长足发展，年轻人，你们的路长着呢，一路走好！

　　欢迎与作者探讨您的观点和看法，电子邮件： hmbk51@16.com

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	黄鸣：皇明太阳能集团董事长，十届全国人大代表，中国可再生能源学会副理事长。18年前，从石油专业转向致力于太阳能研究，为可再生能源的推广奔走呼吁实践，《中华人民共和国可再生能源法》议案发起人，志愿毕生精力投身于节约型和谐社会的建设，立志做可再生能源呐喊者，能源替代实践者，子孙利益代言人。联系方式：hmbk51@163.com
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