|
|
|
|
孔府家引领的新文化运动
7 上页：第 1 页 你想，孔子在汉代被追封为“褒成宣尼公”，当然要有相应的府邸，孔子嫡系后裔世袭爵位，在孔府处理事务。“孔府”又叫“衍圣公府”，衍圣公是在北宋的时候才有的爵位。一旦有了府邸，就完全有条件自酿家酒了。而历史上，孔府家酒一直是用来家族祭孔用酒，供奉宫廷和招待贵宾用酒。 现在，最后一代衍圣公已经去世，孔府也不再为孔子后代所居住，而孔府原来自酿家酒的小作坊也变成了如今的大企业，叫做“孔府家酒业有限公司”了。所以我们现在喝的孔府家酒，就是源于当年孔府给皇帝的贡酒。 第三、工艺传承 按照孔府家的说法，孔府家酒的工艺是“孔府自家私酿酒坊传统酿酒技艺”。这当然是现代孔府家酒的核心工艺，或者叫基础工艺，还有原料、水源和储藏、调制等改进工艺，才形成当代孔府家酒的儒雅香风格。 所以，孔府家酒的起源非常单纯，不仅出处明确、史料翔实，而且文化内涵、历史内涵无可挑剔，绝对是“当仁不让的代言人”。尽管90年代孔府家酒依靠“让人想家”的家文化一举成名，但这个家文化与孔府家酒这些实实在在的文化元素毫无关系。而孔府家在“天命之年知天命”，努力完成对儒家文化的品牌回归，其市场切入力度、文化冲击力度，尤其品牌生命力将是难以估量的。 再说为什么孔府家是儒家文化“任重道远的传播者”。任重道远出自《论语·泰伯》，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”作为一个士人，眼光不可以不远大，性格不可以不刚毅，因为你的任务太重，而道路又很远。把仁作为修养并推广，不是很重的任务吗？要做一辈子，不是很远吗？ 第一、任重道远 我们知道，儒家文化是中国传统文化的主流文化，对中国传统文化的构建起着主导作用，不管你对儒家持什么态度，这是无可争议的历史事实。儒家文化的传播者起码有两个任务，一是继承，二是传播。无论继承还是传播，都不单纯是一个企业的任务，也不单纯是一个人的任务，而是国家层面或者中华民族层面的历史使命；也不单纯是一时一事，而是长期永远。 第二、难度大 从1919年至今，在“打破旧秩序、简历新世界”思想的主导下，中国传统文化不仅被隔断了仅100年，而且是矫枉过正式的批判。这种负面影响至今还广泛存在，而国学回温也才是近几年的事情。所以这百年来几乎是传统文化的荒漠期。造成一系列问题。一是对国学、对传统文化的态度；二是研究、学习不充分；三是无良学者借国学回温之际胡说八道，错误解读满天飞。 虽然难度大，但也有容易的一个方面，那就是：儒家文化是每个中国人血液里的文化基因。我们有这样的体会，就是即便是偏远山村的老太太，她可能根本不知道儒家文化是什么，也没有读过《论语》，甚至一个字也不认识。但是她却知道为人处世的原则和标准，在对儒家伦理思想的遵守上，甚至比士大夫还严格。 以儒家文化为主流的传统文化代代相传，不单纯是官方的提倡，更不是依赖学者们的演说。从历史上看，不管儒家文化的历史际遇如何，儒家文化的影响始终没有隔绝。 儒家学说到底是什么呢？我们可以简单地说，儒家学说是以易经思想为哲学源头、以伦理思想为基础的政治治理学说。 其思想核心掌握三个字：时、仁、德。 儒家学说哲学思想的核心是一个字：“时。”孔子晚年感叹：“时哉！时哉！”这个“时”就是不断变化的社会大势。这是孔子对易经“与时偕行”思想的传承。“时”的思想，就是面对现实、承认变化、顺应趋势的态度，孔子把它具体化成一个词叫“中庸”。中庸思想不是中间道路，不是骑墙派，而是恰到好处的处世方法，是“该怎么做就怎么做”。孔子讲：“吾有知乎哉？无知也！有鄙夫问於我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”各种情况都研究了，各种可能都考虑了，在全面考虑的基础上，得到最佳解决方案。我们现在的“实事求是”、“与时具进”、“科学发展观”都是对“时”这一哲学思想的具体体现。 伦理思想解答的是人与人相处的原则，孔学伦理思想的核心是：“仁。”如果世界上就你一个人，就不需要伦理思想，正因为有人群存在才有社会，就需要伦理。“仁”分解看来就是“两个人”。以“仁”为核心就延伸出一系列的为人处世的原则，就是大家都熟悉的“忠、孝、仁、义、礼、智、信”。尽管传统文化的隔绝近100年，可能我们大多数人没有系统地阅读过传统经典，但恐怕都很难否认这些基本原则。 孔子学说最终是政治学说。儒家政治学说的核心是“德”，提出的最佳治理原则是“德政”。“为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之”。有人说孔子的政治学说是“人治”，也有说孔子不主张“法治”。都是错误的。“德治”是“人治”与“法治”的最佳结合。有子曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。小大由之，有所不行；知和而和不以礼节之，亦不可行也。” 在这样的理论体系下，儒家认为儒者的责任就是加强自身修养、通过入仕当官来推行德政。“仕而优则学，学而优则仕”。人生脉络是这样的：“正心、修身、齐家、治国、平天下。”因而是一种积极入世的人生哲学，表现为高尚的个人情操和坦荡的济世情怀。 这样，儒家学说的核心精神就出来了，就是“强烈的社会责任感”、“高度的历史使命感”和“超然的入世人生观”。 实际上，儒家思想的核心精神构成了企业家的基本品格。没有社会责任感的企业家称不上“企业家”。牛根生，在个人利益、企业利益与社会诚信发生冲突的时候，选择了前者，就不是企业家所为；史玉柱从事脑黄金、脑白金、黄金搭档到网络游戏，我们看不到对产业和社会文明的贡献，成就了营销From EMKT.com.cn奇才，而成就不了企业家。五粮液的黄金酒，很可能成为史玉柱的“滑铁卢”。 我们讲儒商、做儒商，其实质就是追求做一个被社会广泛尊重的企业家。怎么样才能成就儒商品质，做一名优秀的企业家？孔府家给我们提供了机会。 孔府家的社会使命就是，以孔府家酒为载体，在华人世界甚至更广阔的领域，对儒家文化进行挖掘、研究、应用和传播。孔府家从事的是文化产业，孔府家酒是以儒家文化为核心精神的文化产品，孔府家是儒家文化当仁不让的代言人和任重道远的传播者！ 有这样一种高度境界的企业，必须要求用儒家思想来治理企业。孔府家不仅要把自己打造成儒商，还要打造儒商品质的营销团队。 所以，全国经销商协助孔府家正在做的共同事业，其实质是一场“新文化运动”。在这场新文化运动里，我们每一位经销商都讲成为推动着，并在这个过程中，成长为新时代的新儒商！ 马千里企业管理咨询机构：专业管理咨询机构，提供企业管理咨询服务，管理顾问。为成长与变革中的中国From EMK.com.cnFrom EMK.com.cn企业提供长效发展方案，做最适合中国企业的企业文化管理专家。总部电话：0755-83113221，业务手机：13714454304，网站：http://www.maql.com QQ:53901439 & 46771511，MSN:maqlicom@hotmai.com，EMAIL:maqli@q.com 第 1 2 页 本网刊登的文章均仅代表作者个人观点，并不代表本网立场。文中的论述和观点，敬请读者注意判断。
|
主页 │ 关于麦肯特 │ 关于网站 │ 招聘信息 │ 广告服务 │ 联系方法
版权所有©2000－2021
深圳市麦肯特企业顾问有限公司
麦肯特®、EMKT®、情境领导® 均为深圳市麦肯特企业顾问有限公司的注册商标
未经书面明确许可，本网站所有内容禁止任何形式的复制和转载
如有任何意见或建议，欢迎与我们联系
