《易》有云：太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦。东方人比较倾向从“整体的和谐看事物”，站在一的立场看二，所以比较偏向于“一内涵二”，因为“一内涵二”，自然一可以生二。

　　中国有五千年的文化沉淀，其博大精深是世界大多数国家所不能比拟的。如同大海的深邃一样，中国文化具备很强的包容性，同时也更注重和谐之美。《三国》开篇讲：天下大事，分久必合、合久必分。中国人比较认同“轮回”，所以能站在整体的角度去看待局部的事物，并努力的将其提高到一个和谐的高度上。钱穆先生在《从中国历史来看中国民族性及中国文化》一书中用“分别性”与“和合性”来说明人性，似乎是目前对中国文化相对精辟的解释。这其实就表明了中国人更好“和”，而西方人更好“分”。　　

　　这一点体现在中国企业中就出现了相对不同的结果。世界上有许多的家族企业，壳牌的洛克菲勒家族就是其中的代表。而在中国，家族企业里相对运营成功的就是重庆力帆集团。尹明善先生有“西南儒商”之称，因为他是一个典型的学术型领导人，有丰富的学术经验和扎实的学术功底。在十几年的发展过程中，他将重庆力帆这个手工作坊发展成为一个产品远销东南亚和欧洲等地的跨国企业，这不能不说是一个奇迹。而创造这个奇迹的正是他独特的家族企业管理思维以及对中国“和”思维的精确运用。

　　在重庆力帆，尹先生有这样一条管理思维，他说：任人为亲是为了稳固，任人为贤是为了发展。力帆不光有尹氏一家，在管理层和非管理层里还拥有很多个大大小小的家族。这里是个多家族共同组成的公司。我们欢迎公司的人员介绍他的亲戚朋友进入公司，但我们也有一套严格的入职标准，这在企业发展过程中相当重要。　　

　　尹先生的聪明之处就在于：他把管理层的精英们以家族利益为纽带所联系起来。当一个人要离开的时候，他势必会首先考虑“我的离开会不会对家族在公司的利益造成损害”。这一措施相当高明。但其背后我们可以看到是尹先生对中国文化的深刻理解。捆绑了家族利益的高管们与公司凝聚地更紧了，他这时不是在为自己奋斗，而是在为他身后的整个家族奋斗。　　

　　中国人以“一内涵二”看待世界，处处体现着谦和的和谐之美，这与中国文化的含蓄有着密切相关地联系。这就造成了东西方对待世界的不同，从而繁生出不同的企业管理思维和文化。　　

　　单就此而言，我认为：中国文化更注重团队的和谐和企业的发展，这无疑是重要的。管理者更多注重地是如何凝聚人，其次才是如何发展。于企业管理和团队建设的角度，这是成功的。但对于创造力、表现力和创新能力而言，中国的等级制度有时候限制了企业这些能力的发展。一定程度上也阻碍了中国企业进入跨国行列。含蓄和和谐在对于企业发展而言我们更倾向于企业先发展后和谐。这并非对中国文化的不敬，而是对现实的反思。　　

　　随着中国市场经济的不断深化，WTO后中国的诸多市场开始向国外开放，竞争的压力已经开始形成。面对这样的情况，许多国内的中小企业其发展的核心是如何生存下去，在保住命的情况下谋求进一步的开拓。公司发展必须整体进步，整体进步就必须不断地挖掘每个个体的最大创造力和智慧使其充分的运用于企业上，这样才能达到“保命并开拓”的目的。所以在一定程度上打破阶级制度的桎槁、发挥个体的创造力就成为企业经营的核心。在这一点上，我们国内有很多的企业还差的很远。

　　不管是东方人还是西方人都在不断的探求“一何以生二”的核心，所以西方人在“维物”与“维心”上纠缠不休，而东方人则很简单的认为“两者本合为一”。“一分为二”与“一内涵二”其实都是“一何以生二”的答案，只不过由于文化、观点和认识的不同，东西方根据自己的特点采取了不同的方式和方法，就其本质而言这里没有对与错之分，只有合适与否之别。　　

　　全球文化与经济正在以前所未有的形式高度交流并逐渐形成统一，中国管理中有西方文化认识，西方管理中借鉴了中国文化，这就是告诉我们：文化大统一的局面正在形成！对于那些还在艰难发展中的中小企业而言：东方管理文化与西方管理文化孰是孰非、孰优孰劣并不重要，重要的是如何找到最适合自己的方式、方法才是关键。　　

　　我们无意探讨对错，只希望通过研究找到适合自己的那一种并努力的将其运用、传承并发展下去。这些思维、文化、方式和方法最终都将体现在企业的发展中，也只能体现于此！

　　马晓宇先生，资深策划师，开元盛世策略机构首席策划师。中国人民大学MBA，国家高级策划师、高级营销From EMKT.com.cn师。蒙派营销第三代知名策划人，过去十年来致力于中国药品保健品策划工作，有多个全国知名产品案例。欢迎与作者探讨！TEL：013718307301（北京）013904715154（呼和浩特）；E-mail：bluemxy@to.com

第 1 2 页