在社会主义市场经济条件下，企业要谨尊仁义之德，要先人后己、先公后私、先利顾客，后自己获利。“不义之财不可得”，更不能见利忘义；唯利是图。企业职业道德具有主观上的“利他”性和客观上的“利己”性，二者是辩证的统一。“利他”是“利已”的前提基础，“利己”是“利他”必然结果。只有依据仁义道德和正确的道理而去致富，其富才能持续下去。“义”是“利”的手段和途径。企业在实践中视顾客为上帝，对用户负责，必须会赢得客户，在激烈的市场竞争中立于不败之地。（有关更多中国传统文化相关观点，可以参见爱维龙媒段俊平先生《孔子的人生三宝与企业家修炼》、《老子的人生三宝与企业管理》、《孔子的“四毋”与企业家修炼》）

　　孔子提出“重义轻利”，“先义后利”的义利原则就是中国企业如何在发展的过程中履行社会责任的问题。在孔子的伦理道德论述中，以“义”作为评判企业和人的行为的道德原则。这里的“义”就是一种社会责任的体现。企业只看到眼前利益。而没有考虑它所承担的“义”。没有履行它的社会责任。必然会遭到市场的抛弃。例如：“三鹿奶粉”和“双汇事件”就是把利放在了第一位，而把义丢到了脑后。中国企业在追逐利润的同时，必须坚守住自己的道德底线，承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润，最终必然付出沉重的代价。中国传统儒家文化中“义利观”伦理道德是企业构建价值观也必须遵循的哲学理念。　

　　儒家伦理道德的另一基本核心是“仁爱”。儒家把“仁”概括为人的道德的最高原则，认为其他的具体道德准则都是由“仁”衍生出来的，这种“仁”的根本含义就是爱人。孔子要求人与人之间要充满爱心，孔子又在《论语》说“己欲立而立人，己欲达而达人”和 “己所不欲，勿施于人”。孟子继承孔子的“仁爱”思想，要“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”　孟子曾提出“与人乐乐、与众乐乐”的道德观和价值观，在企业道德建设中，如果将儒家的仁爱思想作为很重要的部分。今天的中国企业如果秉承 “与人乐乐、与众乐乐”的价值观。就不会出现那么多危害社会及人民利益的事件了。

　　孔子的《论语》里企业道德经营的必须注意的诚信原则、义利原则和仁爱原则是中国企业核心价值观最重要的原则。它是企业常青的必然保证。

　　中国古代曾有“半部论语治天下”的说法，这当然是夸张了以孔子思想为核心的儒家伦理的实践价值。然而，儒家伦理作为中华民族传统文化中的最深邃、最富有生命力的思想体系，千百年来的确对中国的经济、政治、文化领域产生了广泛而深远的影响。中国是孔子的故乡，儒家伦理的发祥地，应该说，这种文化的优势在我们手里。但是，几十年来，由于各种原因，我们对儒家伦理或嗤之以鼻，或束之高阁，或只从纯粹哲学的角度去发微探幽，而忽略其作为一种实践哲学的现实意义。儒家文化不像人类历史上许多灿烂一时而终归湮灭的大文化一样，已经失去了其深度和存在价值，而有着辉煌的发展前景。中国企业已融入全球化经济。在机遇和挑战面前，我们应多层次、多角度开发儒家伦理这笔文化遗产，探讨它与经济现代化、与商业文化的关系，在传统与现实、文化与经济之间建立起富有生机、富有新意的内在联系，从而使传统文化的优势真正服务于中国企业文化建设上来，走一条中国化企业文化建设之路。可以说“半部论语”就可以构建现今中国企业的企业价值观，也可以拯救象三鹿和双汇类似企业。

　　作者：段俊平，爱维龙媒董事长，著名国学专家，书法家，管理学者，联系电话：（010）83065170/72；联系邮件：lv66899@soh.com。

第 1 2 页

相 关 文 章（共5篇)

让《论语》照进营销 （2008-10-13, 中国营销传播网，作者：韩锋） 半部《论语》治企业 （2006-05-22, 《中外管理》2006年第五期，作者：孙大午） 《论语的管理智慧》绪论：为什么是《论语》 （2005-12-08, 中国营销传播网，作者：马千里） 《论语》中的管理学 （2005-03-10, 中国营销传播网，作者：马千里） 《论语》注解品牌经营心理 （2001-12-29, 中国营销传播网，作者：杨有忠）