第三部分 智与不智 陈光标式、曹德旺式、郭鹤年式慈善在营销哲学认识论的思辨审视

　　陈光标慈善高调，曹德旺慈善苛刻，郭鹤年慈善无声无息。各有特色。认识来源于实践。三人都在以自己的方式实践着慈善。三种慈善方式，哪一种里面是纯粹的“无相布施”，或距离无相布施最近，都不重要。重要的是，都在实践。从实践的角度，都是务实的。

　　从认识论的角度分析，各有各的特点。三人中，曹德旺和陈光标都是出身贫寒，曹德旺到37岁才有机会创业，世道艰辛，人情泠暖，其体悟自知。陈光标也是从社会最底层起来的，创业不容易。郭鹤年虽然有点小基础，也是家族一步一步搞大起来的，也很艰辛。他们能为社会做事情，能慈善，捐献自己的智慧、智慧成果、财富，来做实实在在的善举，都值得敬佩。

　　从佛学的认识论角度讲，恐怕三个人都没有做到“无相布施”，因为善举都被人知道了。根据佛家的说法，做了好事没有人知道，才能真正积德，还能积阴德。按此说法，那些默默无闻捐献了大量财务帮助社会但没有留下名字的，可能更伟大。《天龙八部》中，真正的高手我们最终没有读懂，我们起初以为南慕容北乔峰是英雄，后面发现他们比不了慕容垂，打不过鸠摩智，于是以为慕容垂、萧远山、鸠摩智是英雄，再最后，发现都不如一个扫地老头。这个扫地老头最后出来了，也就不是最高的真英雄了。真英雄如天地，存在而人不知。

　　尽管如此，对我们普通媒体和社会人来说，从乔峰起，都是英雄。凡是从事慈善工作的，哪怕捐献了五块钱的一个普通农民工，也是英雄，值得尊重。

　　第四部分 智与不智 不同方式慈善带给我们的启示

　　《道德经》曰：道可道，非常道。名可名，非常名。多少人读过道德经，不同人的理解是不同的。领悟和不领悟不同，领悟的程度不同。从陈光标、郭鹤年、曹德旺等不同方式的慈善，我们得到的启发如下：

　　第一， 这些不同类型的慈善都代表一种符号，一种务实、善意的符号，都值得赞许。社会价值观在不断多元化，我们只能从最本质的角度去评价事情的好坏得失。评价诸多慈善行为的核心点，就是看有没有行动。他们都有真实行动。

　　第二， 通过宣传他们的善举，来提高整个媒体、舆论的价值导向，引导民众进步。媒体的使命和价值，作为社会独立第三方，有责任引导正确的社会认识论，引导积极的价值观，促进社会和谐稳定发展，而不是抓某一点说事，不及其余。所有的的文章，包括本研究在内，应当向社会传达一种积极的、建设性的思维。

　　第三， 智与不智，评价的基础是认识论，认识论核心在是否有远见和长远眼光。慈善并不是企业家的必然义务，并不是税收制度。慈善是一种企业家自觉履行社会责任的善举，在这个过程中，即使宣传企业的形象，也应当包容，无可厚非。

　　上述是笔者观点，不当之处，敬请批评指正。

第 1 2 页

	张京宏：早年毕业于杨虎城将军创办的尧山中学.后读于中国矿业大学，获法学学士学位。毕业后在人民法院刑事审判庭、民事审判庭、执行局等工作多年，下海从商后历任中外合资企业部门主管、项目经理、副总经理、总经理、董事长等职。现担任上海威贞实业有限公司首席PMI项目策划师，并兼任多家公司的高级资深顾问。
	查看张京宏详细介绍　　浏览张京宏所有文章

相 关 文 章（共9篇)

陈光标――中国品牌营销大师 （2012-08-16, 中国营销传播网，作者：曾劲松） 营销哲学研究系列（九） 怒与不怒 九论郭美美式炫富与陈光标式慈善 （2011-07-06, 中国营销传播网，作者：沈宗南、张京宏） 营销哲学研究系列（八）：同与不同 八论营销蝴蝶效应与陈光标式慈善 （2011-06-14, 中国营销传播网，作者：沈宗南、张京宏） 营销哲学研究系列（七） 死与不死 七论药家鑫式作恶与陈光标式行善 （2011-06-07, 中国营销传播网，作者：沈宗南、张京宏） 勇与不勇 四论陈光标事件与史玉柱、牟其中、吴炳新等 （2011-05-24, 中国营销传播网，作者：沈宗南、张京宏） 营销哲学研究系列（五） 德与不德 五论陈光标式慈善与吴志泽式慈善 （2011-05-23, 中国营销传播网，作者：沈宗南、张京宏） 营销哲学研究系列（三）：仁与不仁 三论陈光标事件中本质与目的的关系 （2011-05-20, 中国营销传播网，作者：沈宗南、张京宏） 营销哲学研究系列（二）：信与不信 再谈陈光标事件折射出的社会诚信危机 （2011-05-19, 中国营销传播网，作者：沈宗南、张京宏） 营销哲学研究系列（一）：言与不言 如何看待陈光标现象 （2011-05-18, 中国营销传播网，作者：沈宗南、张京宏）