第三部分：怒与不怒　陈光标式慈善是否值得媒体发怒

　　陈光标说过多次，只要捐献了一百块钱，不说出来，不让人知道，自己就难过。高调慈善就高调慈善吧，终归是干好事情，说到底想要点名声，图名本身也是一种名利心，算是虚荣心的一种，包括图利的目的一旦加上想让人知道自己有钱的一点点目的也是虚荣心的一种。大家都有虚荣心，干嘛怒气冲冲呢？　　

　　第四部分：怒与不怒　境界问题

　　佛家要求人做好事不留名，没有任何目的的慈善才是真慈善，真功德。所以吴志泽说，自己慈善是有功无德，因为自己留名，有为报喜鸟企业宣传的目的。

　　明朝时候有个将领，叫吴三桂，上演过“冲冠一怒为红颜”、放清兵入关的壮举。吴三桂作为大明王朝山海关总兵，多大的官呢？也就是个三四品，但手里有兵，而山海关太重要，于是，他倒向李自成，则李自成优势，倒向努尔哈赤，则清兵优势。为了一个女人该不该怒？算不算大丈夫？算不算爷们？很难直接回答。

　　这就涉及一个境界问题。面对十几亿人口大过，面对信仰缺失、诚信缺失、面对需要进一步提升的民众素质，境界太高活不下去，或说混不下去。但相反，凡是动辄严于律人，宽于律己，动辄发怒表达意见态度的话，对肝也不好。如何在这中间选择一个恰当的尺度，则是另一个更高的境界---主动任意选择境界的层次，做到了，就是神仙。　　

　　第五部分 小结

　　善为士者不武，善战者不怒。有人一辈子都理解不了这两句话的境界。不同层次的理解和体悟是不同的。包括都知道以人为本，具体怎么做是以人为本，学问大了，差别是天壤之别。在营销哲学研究的过程中，最终也落脚到人性和境界上，包括实践行销，行销方式创新，渠道创新，运营模式创新，等等，最终是境界决定了厚度与长度。如果是眼光决定了怎么走的话，那么境界决定了走多远。营销如此，生活也是如此。

　　营销哲学研究系列九篇到此告一段落，从第一篇的言与不言开始，到最后第九篇的怒与不怒，落脚到了境界二字上，也算是本研究和两作者经过深刻实践得到的体悟，也未必是高深境界，但还是写出来，希望对实务有所帮助，对现实经济绩效有所促进，则足唉。

　　上述是笔者观点，不当之处，敬请批评指正。

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	张京宏：早年毕业于杨虎城将军创办的尧山中学.后读于中国矿业大学，获法学学士学位。毕业后在人民法院刑事审判庭、民事审判庭、执行局等工作多年，下海从商后历任中外合资企业部门主管、项目经理、副总经理、总经理、董事长等职。现担任上海威贞实业有限公司首席PMI项目策划师，并兼任多家公司的高级资深顾问。
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