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中国营销传播网 > 经营战略 > 老总论坛 > 历史该如何评价牛根生

历史该如何评价牛根生


中国营销传播网, 2011-07-16, 作者: 冯启, 访问人数: 4943


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  慢慢回归为“带头大哥”的老牛  

  牛根生是一个非常复杂的人。他个人的成功和失败,都有着某种标本意义。我们无法想象的是,一个人的认罪和悔改,竟是这么的难。  

  在很长一段时间里,他都是商业偶像、道德的完美化身。他的语录、他的自我行销术、他的高调“裸捐”慈善,使得许多人一度被他的这种个人光辉所晕眩。  

  “他很能说,也很有表演的天赋;面对不同的人,政府领导、记者或是员工,都各有一套话语体系。”接近中国乳业领袖的陆先生认为:“从某种意义上说,他和宗庆后、史玉柱这些人很像。虽然性格各异,但都是内心非常相似的一类人 ——他们是天生的营销From EMKT.com.cn高手。”

  牛根生的身上,烙刻着《水浒》与《三国》中的中国式谋略与生存法则。早在1800年前,当世界上的大多数民族还处在野蛮、蒙昧当中,我们的祖先就已经发展出强大而完善的谋略系统。如果说《三国》书写的,是主流社会做人的潜规则,《水浒》彰显的,则是非主流社会做人的潜规则。  

  牛根生是典型的“宋江式”企业家。在蒙牛推出那本演绎他个人神话的 《蒙牛内幕》中,他并不忌讳自己少年时曾混迹帮派的经历。这让牛根生早就洞悉人性。在伊利时代,他就以“财聚人散,财散人聚”为座右铭,用郑俊怀奖给他买桑塔纳的18万元买了4部车让员工上下班用,也曾把自己的108万元年薪分给众人。所以,他深得弟兄们的拥戴,成为“梁山”事业的核心。这让他在1999年初创办蒙牛时得到了许多人的帮助。牛根生也多次绝处逢生,所谓“小胜凭智,大胜靠德”,运气中自有必然。  

  1999年,被逐出伊利的牛根生置之死地而后生,带着旧部攻城掠地,进入了中国的主流商业社会舞台。十年间,伊利、蒙牛、光明等几家乳企之间短兵肉搏、勾心斗角。在公众视野里,他扮演着道德讲师的角色,而在同行和竞争对手眼中,牛根生则有另一副面目。  

  “你怎么看待这个人?似乎很多见过他的人,都觉得他是个有大智慧的人。”2006年,某外资乳业巨头高管王先生在一次私下交流中反问我。那一刻,他的脸部表情高深莫测。  

  此时让王先生陷入巨大困惑的,是他所面对的中国市场。自进入中国以来,外国乳业巨头几乎全军覆没。“有时,我们会自嘲我们是在和几支说不清楚的军队打仗:他们看上去很正规,背后又完全不是那么回事:他们的奶源很差,什么东西都敢加进去,把产品价格压得很低,把精力都花在广告攻势……”  

  2008年5月间,知晓毒奶粉内情的新西兰乳业巨头恒天然出于恐惧,把奶粉事件上报新西兰政府,并由新西兰政府转达给中国政府。随后,一场8级强地震撼动了整个中国乳业。  

  作为公众心中的乳业“道德标杆”的老牛,自然碎得只剩下一堆玻璃渣子。在三聚氰胺事件演进中,牛根生的“权变”呈现得淋漓尽致, 他多年苦心经营的“道德形象”也逐一破产。他的流泪,他的悲情,在人们眼中都成了演戏,高调的“裸捐”几近欺世盗名。他随后几次三番对外的“慈善”姿态,依然不能挽回他曾最在意的美誉。  

  老牛爱讲《道德经》,自称最推崇老子的思想。然而,现在看来,他所谓的“道”,实为一种“术”——谋略,心术、权变。究其根本,不过是手段与方法。“世无道,术勃兴”。当一个社会的“道”已全面瓦解,成功者口里的“道”,只不过是“术”的一种面具。若没有终极价值为基石,所谓的“道德高标”只是一场实用主义和满足个人虚荣心的“秀”。所谓“大善近伪,大智近妖”,如是也。  

  放长远看,这种黑压压的中国式谋略,无一不破产。不信,你看前有牛根生,近有另一位倡导“商业文明”的企业领袖——马云。

  出来混,欠下的迟早要还  

  在其《市场的逻辑》中,张维迎曾高度赞美了自由市场所赋予人们的彼此信任与合作。而我始终怀疑他的信念过于“乌托邦”。西方的市场经济理论,是建立在宗教信仰的基石上。在一个没有信仰为基础的社会,若完全依靠一只“看不见的手”来纠错,需要付出更为沉重的代价。君不见,中国乳企们受到的惩罚,是以多少无辜婴孩的性命为代价换来的“修正”。  

  事实上,“三聚氰胺”事发后,长达两年之久的乳业新国标修订过程中,依然充满着利益的争吵与操控。2009年,几经波折出台的“新国标”,被广州市奶业协会理事长王丁棉抨击是“全球最低的标准”,“一夜回到25年前”。  

  命运,总会让经历过人生打击的人有所忌惮和恐惧。牛根生曾在武夷山一次企业家论坛上说过一段充满禅机的话:“命和运其实是两码事,企业做好了是运,做不好是命。”2008年10月18日,在向他的企业家同学紧急求助后,牛根生写了一封洋洋万言的信,他用了一个颇为煽情的标题——《中国乳业的罪罚治救》  

  时至今日,我们依然无法确定,昔日的牛根生大悟了没有,忏悔了么?是不是还认为公关工作有失误,没有遵循几A几S的原则;若没有感受到企业经营的失误和罪过,那还奢谈什么罪与罚呢?若没有,你岂能得到“救赎”?  

  我们的直言不讳来至于对牛根生的敬重,毕竟在我们眼里他不是一般的企业缔造者,而是有点传奇色彩的一个影响时代发展的英雄人物,我们不希望他如此的偃旗息鼓和落寞下去,因为我们依然有期待,这个社会包括中国乳业期待能干大事的人和英雄。

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