建安二十四年，曹操在长安，使曹仁讨关羽于樊城。又派遣于禁助曹仁。秋，涨洪水，于禁军队都被淹没。于禁与诸将登高望水，没有地方躲藏洪水。关羽乘大船进攻于禁等，于禁遂降。唯有庞德不屈节而死。曹操听闻此事，哀声叹气了很久说：“我了解于禁三十多年，为什么在临危处难，反不及庞德？”会孙权俘虏关羽，获其军队部众，于禁于是在吴国生活。曹丕称帝，孙权称潘，遣送于禁回魏国。魏文帝曹丕引见了于禁，只见于禁是头发胡子都白了，面容很憔悴，还不住地流泪、磕头。很悔恨的样子。魏文帝以荀林父与孟明视的故事安慰于禁。委任其为安远将军。想要派遣于禁为大使出使吴国。先命令于禁去北，到邺谒高陵。魏文帝先派人在陵屋内画有关羽战克，庞德降服的壁画。于禁见到这些画，惭愧得引起并发症而病死。等于是魏文帝用心理战术而间接杀死了于禁。他的儿子于圭继承他的益寿亭侯爵位。于禁死谥号为厉侯。如果不是魏文帝间接杀死于禁，而是真心原谅于禁的投降，就不会给予贬意的谥号。可见，曹丕并不是真心地原谅于禁的投降屈节。可以说曹操父子是表明一套，暗里一套。

　　我们作为高级管理人员，可从于禁的事迹总结如下经验：

　　一是员工们要忠诚于组织。员工们要忠诚于组织而非个人。忠诚于个人，是奴隶主与封建主剥削人的思想观念。并且伪托加以宗教辅助，而使人屈服的糟粕思想。在政府部门打工也好，在私营企业也好，我们要忠于组织。如果你忠诚于官员，你们的官员迟早会要退休的，或者调走的。可能会出一朝天一朝臣的现象，你会受到排挤。如果你忠诚于私营老板，现今合伙制与股份制的企业较多。你忠诚于这个老板，另外的老板可能看你不舒服。你忠诚于高管，高管们可能干几年跳糟到其它企业。忠诚于个人，是目光短浅的象征。个人没有组织存在的时间长。如果组织经营得好，可以存在几百年，甚至于更长的时间。所以，忠诚于组织，你就会大公无私，就会心甘情愿施展才华与才干。

　　二是在严格遵守制度外，要有人情味。制度是死的，人是活的。中国受其文化的影响，并不完完全全去遵守规则，喜欢破坏规则，不然，不会有上有政策，下有对策的事情发生。制度的遵守是因为制度有简易与复杂，简易的制度，会使人乐意遵守；复杂的制度，使人不乐意遵守。当有权威人士遵守制度，其它员工们也会遵守制度。制度建立难，破坏容易。 往往是订立制度的人，不自觉地违反制度。破旧立新与改革，都是打破现有制度而建立新的制度。制度有时间限期的，当到了一定的时侯，旧有制度会发生不适应性，这时，就要根据实际情况，以人性化来管理员工。

　　三是原谅员工们受到不能抗拒原因而产生的过错。自然灾害等原因产生的过错，不要都推到员工们的头上。要原谅他们。只是不是故意而为，可以谅解。员工们的错误，可以原谅，领导的过错，不能原谅。为什么呢？第一，领导的薪金待遇高于员工们，拿高薪就必须承担更多的责任。第二，领导如果有过错，推诿给下属承担，那么本组织将来会要出更多的问题与事故。因为领导有过错可推诿，就不会去改善与改革过错所产生的真实原因。第三，原谅了领导的过错，其他员工们会学样。如果处罚他们，会有只许州官放火，不许百姓点灯的舆论影响士气，为企业的衰败埋下伏笔。第四，原谅了领导的过错，会造成对权力盲目地崇拜。或者形成特权阶层，或者成为极权社会。造成社会不和谐地强硬对立，迟早会导致社会动乱。为员工们的利益，而犯错，要原谅。侵犯员工们的利益而犯错，不能原谅。对于员工们犯错，如果是不能抗拒原因而产生的过错，要原谅；如果是玩忽职守而犯错，不能原谅。

　　四是平等从自我做起。如何在企业中体现平等。可以在职位上体现，如给基层员工们起的职务名字，可以叫服务官，或者技术官，或者叫服务经理，技术经理，等等。还可以在称呼上，要求只准称呼姓名，不准叫职务名称。或者坐车不配专车，只坐公务车与商务车。或者与员工们一起在员工食堂吃饭。或者不设专门办公室，与员工们一起办公。这样做，能体现管理者、领导者与员工们平等相待，同甘共苦，有利于形成平等，自由、积极向上的气氛，能激励员工们积极工作，贡献力量。

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