说到信仰确立，尤其是宗教信仰，全球65亿人，三大宗教，信仰宗教和不信仰宗教的各占四分之一。欧美西方国家信奉耶稣的基督教（三大教派：天主教、东正教、新教），印度亚洲等国信奉释迦摩尼的佛教，阿拉伯中东等国信奉默罕默德的伊斯兰教。唯独有偶，中华民族十几亿人从未形成集体宗教信仰的意识，只是3大教在不同地区和民族间的小部分信仰。问题来了，作为一个人，一个中国人，我时常问自己，不信教，而我有信仰吗？我们是信奉老天还是祖宗呢？是在信仰儒家道家一脉相承下来的传统思想吗？中国现代教育下的马列思想，我真的信仰吗？问问周围的人（包括很多完成大学教育的人），你的所想所作所为真的是为了马列价值的信仰吗？如果是，为什么西方众多思想价值体系里面，偏偏就信仰了这单一的马列价值呢？况且，东方思想文化里面根本就不缺乏价值体系，丰富繁杂的中华民族思想怎么就不能继续信仰呢？到现在这些回答是没有定论的。没有定论，就很难解释一个人人生过程终极目标的问题。就是信仰的问题，即“一个人，从哪里来，活在世界上要做什么，之后又将到哪里去。”人的出生，是自己不能控制的，糊里糊涂的就来到世界上，如果我们不考虑信仰的问题，只是动物般的活着，是一个没有心理的身体，竭尽全力吃饱穿暖的活久了之后，又动物般的莫名其妙的离去，这是作为世间万物的精灵的人，应该有的过程吗？

　　思想支配行动，所以谈谈思想的形成。前面说到西方近代文明，有一因是思想文化的开放交融，不同声音取长补短优胜劣汰形成了远博众长的自由杂烩精神。那么，看看我们吧，我们是有着几千年传统的民族国家，我们的思想是在我们的华夏大地上不断交融而成的华夏文化，说具体点就是以儒家道家为代表的诸子百家思想，千百年来人们尊崇它并传承它。我们历代典籍学习的是四书五经，四书: 《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经：《诗经》－文学、《尚书》－历史、《礼记》－规范、《乐经》－艺术、《易经》－哲学，背诵的是李白、杜甫、白居易，奉行的是科举考试制度。即文章写好了，当官是正道。是奉行了“阳儒阴法”的文官制度下，而忽略了其它方面的综合发展。就是在这样的一种思想文化传播和人才选拔制度下，导致了我们优秀的思想文化没有能够随着时代的前进而不断的开创出新的领域（今天来看特别是科技文化领域）并且繁荣弘扬既有的思想体系。有句话是这样说的，一个民族的历史越是悠久冗长，那么套在这个民族身上的枷锁越是沉重。这也就是在说民族总是在尊崇民族思想和民族性吧。

　　举一例来说明“杂烩思想”带来的文明在西方世界成就的典型------美国。追溯美国历史前后就三四百年，再深究就得转到欧洲历史了。美国是个纯粹的移民国家，白人黑人各种种族相互杂居，最早来自西方大陆不同国家具有开创精神的“英雄们”，抱着一种理想来到异域，面对不同种族国家和地区的人们，相互间不得不开放自己的思想，放下自己民族的某些特质在不同领域去积极的互相交流、碰撞、斗争。从而慢慢渗透并形成了他们自己奉行的平等、自由、民主的思想理念。就是在这样的思想支配下，发扬了不同领域的智慧和才能，最终成就了当今世界的霸主地位。

　　反过来，再看看我们改革开放30年后的今天，我们取得的成就和这背后的原因。我们奉行的是改革开放政策，大量的引进、消化和吸收国外先进的产品、技术、管理还有人才。这在一个层面上讲是不是也是在践行拿来主义后的杂烩文明呢。我想这是肯定的。而面对目前全球新的形势和后改革时代，我们要想再上一个台阶，想想，我们现在思想开放的程度、认知的高度、视野的广度、学习的深度是不是够呢？就拿电影举例，电影是最能表达那个时代的思想文化水准和特色的，《阿凡达》和《2012》对我们自己的《孔子》和《唐山大地震》，一个是朝前看、幻想着未来，一个是朝后看、追忆着过去。所以，我想我们虽然学了很多，但往往还只是在形式和制度方面，还没有学到真正的思想理念的层面。

　　在我们国内能看到的很多相关方面，政府和民间的思想认知角度还远远不够。比如：

　　第一，教育升学就业制度。教育是国家兴盛之本，而目前的教育很不全面。小孩不断升学就为了被规范的毕业后，有一份稳当的好工作吗？我们看到的毕业生，有专业无思想，有学历知识而无文化。整天想的就是房子车子，更别说开创思想了。难道要怪罪于教育归教育部管，文化归文化部管吗？能敲电脑会讲英语就应该忘记琴、棋、书、画、剑，诗、歌、茶、酒、花这样的传统吗？请问：“没有思想，会敲电脑敲什么，会讲英语讲什么。”整天盯着电视、手机、网络这些大中小屏幕的杂乱消息，大脑条件反射似的过滤信息，我问你你有收获吗？你有时间自己思考吗？如果没有思考，那么党的喉舌新闻联播在每天宣传的产业结构调整和科技创新，这个创新到底从哪里来呢？目前，信息的过剩导致注意力的缺失，信息丰富抓不到真象，观念反而混淆了。因此，研读国内国外经典的原籍，对各方面遇到的问题认认真真的思考后写篇“博客”进行交流，而不是坐在马桶上无聊憋出来的一句“微博”，我想这样对你的内心和思想才能产生影响、才会真正留下点什么。传统与现代并不相互博弈。

　　第二，文化传媒传播制度。思想文化要交流，就不能有什么限制。在国法和国家人民利益的范围下，好的要说，坏的也要说。不能这个党的不能说、那个国的不能讲，在这个范围的能说，在那个范围的不能讲。不能开始就总体思想、总原则、总纲领，还是要听不同的声音，百花齐放、百家争鸣，不能有大狗就不让小狗叫。不压制、不误导、人心是向善的，真理将会越辩越明，真理自在人心。各种不同学术团体、研究机构、公共论坛、大众媒体中的思想和信息交流，什么时候才能真的在自由的气氛下激发出具有时代性的新价值，并且自由的被领导和管理层实际以制度的形式运用于国家和人民利益上呢？

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