四、强人级（霸术）

　　强人不只是土匪强盗或者侵略者，而是指能够在某个领域超越挤压消灭竞争对手。无论是战场、商场、职场、市场，还是官场、赛场、广场、考场，甚至坟场、气场、操场、人场都要面临竞争。霸术就是竞争超越制胜之术，其与王术的最根本区别在于最终目的是彻底消灭对手。而王术则讲究统和兼并，也就是把化敌为友，最终把敌对一方融入自身体内。因此霸术的关键词是竞争、战胜、消灭，而王术的关键词是和谐、融合、包容。霸术是杀敌一千，自损八百；王术是桃李不言，下自成蹊。所以历史上伯霸之道多是“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，譬如秦朝、元朝。而帝王之道则经久不衰，光耀万代，如周朝八百年。每个强人都希望自己是终极强者，无人能敌。因此研究掌握霸术也很重要。但是霸术绝不是空中楼阁无根之木无源之水，霸术是建立在前面所说的技术、心术、权术之上的、很难想象一个人凭空就能称王称霸。一个人如此，一个团体如此，一个企业如此，一个国家也如此。所以一个人要成功，就必须从技术、心术、权术逐级修炼，才有可能达成目标。霸术的基本形态是你死我活势不两立的，因此只要达成目标可以不择手段。兵不厌诈，善施诡道，胜利就是一切。无需考虑道德仁义原则，只要不会造成得不偿失、因小失大即可。霸术的最高准则就是利，而王术的最高准则是义。商人无利不起早，志士有义行天下。《孙子兵法》《三十六计》以及历朝各代兵书商法，都是讲的如何竞争制胜。这方面的学问也是无穷无尽的。霸术并非只是以力制敌，所谓上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。最好是不战而屈人之兵。因此强人不一定都是五大三粗，膀肥腰圆，只要善于动脑子耍手腕也可称霸一方，得利一时。

　　称霸称王最简单的途径是掌握控制资源，这是王霸之道的最高境界。只要掌握控制了关键资源，就会处于十分主动有利的地位。当今世界，美国强大的国家实力，最重要的是其智力资源牢牢在握。由此延伸出政治优势，军事优势，经济优势，文化优势等等。一个人如果没有天分奇才，又不肯刻苦努力，那就想方设法占据某种关键资源。比如与领导客户建立特殊关系，掌握竞争对手的隐私秘密，把持某种物资机会的分配权力，创造某种独一无二的优势等等。为了掌握控制资源，技术、心术、权术就都可以派上用场，大有用武之地。甚至可以说，一个人人生胜算指数高低，与其天赐资源优劣多寡，以及掌握控制及再生创造的能力成正比。所以每个人应时时梳理一下资源情况，及时调整人生轨迹。　　

　　五、伟人级（王术）

　　并非只有大人物才能成为伟人，每个人身上都有成为伟人的基因，差别只在大小多少而已。前面说过，只要善于包容、融合、和谐，将竞争对手或死敌化为己友，就是一个真正的伟人了。王术就是学会如何消融化解矛盾，化敌为友，在包容融合中发展壮大自己，尽量以非敌对手段消除化解敌意和对手。当然，王术不是一味的忍让退缩，有时候是建立在霸术的基础之上的。没有实力的和平是靠不住的。王术不是做老好人，与无原则地牺牲退让毫无关系。有道是：如果你不能战胜对手，就加入到他们中间。这是一种妥协的临时的策略。而王术则是完全彻底地把对手和敌人消灭了。这种消灭，区别于霸术实体上肉体上消灭，而是将其从概念上消灭——因为这个对手敌人已经成为自己的一部分了。王术是在这样一种态势下才能奏效，即让对手感到不被融合就被消灭（不一定亲自动手）的情形下。两害相权取其轻，所以才能被和谐。当王者化敌为友之后，原来对手敌人的资源也就成为自己的资源，因此实力就会更强大无比。只有愚蠢之极的人才会一味追求斗争、战胜、消灭，不知道善于化解、吸收、包容对手敌人的力量。作为普通人，也可以善于运用王术为自己营造成功，即使是暂时的小范围的也有好处。王术不仅仅是心胸道德问题，也是一种大的战略技巧。

　　王术的出发点和归结点还是得，但与霸术不同的是，王术不仅要得利，还要得义，也就是德。王术可以舍小利得大利，或者义利兼得，但绝不会舍身取义，牺牲实际利益而成全大义。牺牲自己成就他人或为仁义道德而献身的人，就达到了更高的境界——仁术了。　　　

　　六、圣人级（仁术）

　　任何一个普通人，只要愿意为自己的理想信仰信念道义做出牺牲的时候，就已经具备成为圣人的条件了。圣人并不遥远，而是存在于每个人的基因里，只要时机条件具备，人人都可以成为圣人。当一个人运用自己所掌握具备的任何技能舍身取义牺牲自我的时候，所有的技能都可称之为仁术。仁术的基本定义就是：一是牺牲自我的实际利益；二是为了崇高大义的目的。三是不存在任何既定的形式。无谓的牺牲不是仁术，而是愚蠢。为了崇高大义而得，也不是仁术而是王术。圣人可以是很伟大的人物，如孔子、墨子、释迦摩尼，基督，也可以是雷锋、焦裕禄等普通人物。他们运用自己所掌握的技能本领为社会正义事业服务，就是仁术。所以仁术就在于其目的的高尚，不在乎具体形式。佛家说世上处处有慈悲，世间众生万物，无论是达官贵人，贩夫走卒，还是花鸟虫鱼，一草一木，处处皆有慈悲。每个人的人性里也包含着佛性和兽性两面。人人皆可成佛，差别只在一念之间。

　　七、神人级（无术）

　　孔子说人生最高境界是七十而随心所欲不逾矩。人能达到这个境界简直就是神人了。做人达到这个层次，已经不需要讲究任何才艺形式，一切自由自在任意驰骋。思想是自由的，心灵是自由的，灵魂是自由的，意境是自由的，情感是自由的，想象是自由的。但是这种自由不同于既往的率性随意，而是自然而然地符合规律准则，也即“不逾矩”。因为一切的规律准则都已经化入人的身心骨髓，不需要刻意留心了。就像学骑自行车和游泳一样，开始需要学习各种规则技巧。尽管竭力遵守，还是免不了摔倒呛水。等到熟练的时候，一切都自然顺畅，早已不知道什么规则技巧了。自由是一种境界，一种随心所欲的境界。心有多宽，自由就有多大，但是这种自由是建立在大家都遵守规矩的基础上的。这种无术的境界不是每个人每件事都可以做到的。一个人可能在这件事上可以达到，其他事上却做不到；这个时间可以达到，其他时间却做不到。因此修炼是长期的，每日每时的。

　　无术的最高境界是创新，或者说创新是做人七术皇冠上的明珠。创新既是对所有上述七术的继承，又是对上述七术的突破。善于创新的人是人生之最高层次。创新是人人可为之事，因此每个人都可以实现自己人生的最高境界。　　

　　总结：

　　为了形象生动地表现做人七术的层次关系，我们假设有这样一个家庭。家中最小的儿子最受娇宠。虽然地位最低微，但是却可以凭借一技之长生存，比如哭闹。这就是技术。次子上得不到娇宠，下得不到威严，于是就靠耍心眼。所以一般家庭中，夹层中间的子女心眼最多。家中长子喜欢玩弄权术做老大。一家之主的母亲多扮演霸主的角色。而看似宽容大度却得实惠的父亲则是王者的地位。再往上是爷爷奶奶，以自我牺牲成全子女儿孙为乐事，这就是仁术。其中之一完全不理家事，一心坐享天伦之乐，这就是无术（随心所欲）。从时间上看，人的前半生是获得，后半生是释放。40岁以前努力如何称王称霸，40岁以后应该想到如何成仙成佛。一个人要称王称霸可能需要天分和条件，但成仙成佛却只需一念之悟。特别是创新，有志不在年高。所以，花费这么大气力说明做人七术，一方面是说做人做事要脚踏实地一步一个脚印，逐步积累自己的才艺本领，才能为社会为自己做出大的贡献；一方面是说每个人，无论本领大小资源多寡，只要心存善念慈悲为怀，随时随地都可以做到伟人和圣人所做的事，甚至可以成为神人。简单地说，就是做人既难又不难。难得是得，不难的是施。得是做人，施也是做人，而且是更高尚更伟大的做人。一心为得，人最多只能达到第四层次，而且只有极少数人能够达到；有义为施，人人都可以达到最高层次。

　　欢迎与作者探讨您的观点和看法，电子邮件： 1344435257@q.com

第 1 2 页