3、任何社群都是以利他为出发点。你见过世界三大宗教，有哪个宗教是整天盘算着用微商、电商卖信徒商品，赚信徒钱。而目前市面上的绝大部分粉丝群都是想尽一切方法从粉丝身上变现。当然在商言商，我们无法要求商业组织像宗教一样崇高伟大，去普度众生。但我始终认为两者并不矛盾。习近平主席在韩国首尔大学演讲说“以义为利，义利兼得”。所以中欧的李教授说：“基于事物本身赚钱的商业模式即将消亡，而基于关系建立的链接却势不可挡。

　　4、任何以兴趣爱好而构建的社团，不管现在有多火，都将随着时间推移而消逝。因为以兴趣爱好组建的社群，首先粉丝对群的忠诚度和粘合度就有限，很少人一辈子对一件事的兴奋度能只增不减。把时间浪费在美好的事物上明显就是一句心灵鸡汤式的催情剂。很多事情就是这样，听上去蛮情怀的，但实际去做才发现那只是一厢情愿的美好期望，回首过往岁月，你有多少时光浪费在美好的事物上。

　　5、粉丝群的活跃性并不能说明什么。虽然活跃性是衡量社群的一个重要指标，很多意见领袖也对外标榜自已各地的QQ群、微信群有多少，线下活动有多频繁，一会去旅游，一会读书会。看似很热闹，实则恐难以持续。这就是为什么广场舞那么红火却只能在广场跳跳，很难登上国际舞台。因为大妈们就是把它当成强身健体娱乐而已，根本没把它看成艺术、事业追求。同样那些粉丝参加各种活动也只是拓宽社交圈、调剂生活而已。所以，真正的社群线下活动很活跃，但并不是活动活跃的组织就是社群。

　　6、没有一套拿得出手的规章制度。一个组织要想长青不衰，建章立制是根本。目前大多粉丝群的囧境就是，管的严点，人数锐减，管的松点，又一盘散沙。佛教得以流传千年而不倒，与其严明的戒律是分不开的。当年佛陀快入涅槃时，弟子们问他∶佛入涅槃后，我们以谁为师？佛陀答∶以戒为师。可见戒律对佛教的重要性。佛经规定，在家修行的居士有五戒、八戒、菩萨戒。出家师父有沙弥十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒。连吃饭、穿衣、走路的脚步快慢都有严格要求。难怪那些得道高僧总让人觉得慈眉善目，面相庄严，顿生亲近之感。

　　7、没有强大的文化支撑，再多粉丝也白搭。很多传统大叔看到粉丝经济效应后，纷纷摩拳擦掌，使出浑身解数，又是高额补贴，刷二维码送礼物，又是雇佣庞大的地推军团，运用各种营销From EMKT.com.cn手段，什么触点、场景，降维打击，社会化营销一个都不能少，反正自古以来营销专家们炒作概念的本领就炉火纯青。如果从营销的角度来讲，以上手法无可厚非，但从社群的视角来看，不足为道。他们忽略了很重要的一点，社群的本质连的是心而不是利。所以尽管呼啦啦一下子拉齐了一干人马，但却是一帮乌合之众。有朋友给我讲她们企业的文章一出手点击率就10万+，我毫不识趣的问了一句，那你们产品销量如何，对方迟疑了一下马上转移话题，问道咱们中午吃什么好呢？一看就是典型的有流量无销量。

　　因此，最后拜托各位冷静思考一下，那些冲着低价、冲着补贴、奔着利益而来的粉丝，真的会陪你到天荒地老吗？难道有一天他们不会因利益的削减而远去吗？各位也许觉得这样的话建个社群也太苛刻了吧，难道没现成的吗？目前来看，真正可以称的上产品型社群，有美国的哈雷摩托、日本的无印良品和英国的维珍航空。因为他们不仅仅是聚集与连接，核心是人家缔造了强大、深厚的品牌文化作地基。所以贫穷不可怕，就怕没文化！

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　　作者：卢彦，码字维生，读书为乐。粗茶淡饭，布衣陋室；安于孤寂，甘于恬淡，醉心于禅道，相忘于江湖。著有“互联网+”畅销书五部曲《互联网思维2.0：传统企业互联网转型》、《互联网+社群方法论》、《互联网+跨界与融合》、《工业4.0：转型升级路线图》、《移动互联网时代品牌十诫》。

　　欢迎与作者探讨您的观点和看法，电子邮件： no1luyan@12.com

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