记者：王总，从你以上的介绍中，我是否可以这样理解：05年古井“人的再造”，主要是从思想意识和行为方式上引导并建立对“新人”的要求标准，用正确的人生信仰和生活理念来凝聚人心、激励斗志；同时切实强化对管理人员的培育和开发，以打造一支训练有素的管理中坚团队。

　　王效金：是的。回顾古井这几年一系列再造活动，我们不禁会思考：我们究竟在批判什么？重塑什么？再造什么？不就是为了要打破古井传统、落后、封闭、狭隘的思想观念，使古井从封闭的意识和狭隘的观念中解脱出来。应该说公司近两年持续、深入开展的思想整风与企业再造的活动，对致力于打造“百年老店”的古井来说，是一场及时雨，也是一场暴风雨。它涤荡了古井的天地，净化了古井的环境。从源头上说是正本清源，从根子上说是解决言行不一、表里不一等思想与行动脱钩的“两张皮”现象，不断内化、固化古井新价值观和新行为判定标准，才能将古井亟待建立的新型所有者文化尽快落实到企业的方方面面；同时，也惟有从心灵深处激发出“我要变革”的激情宣言，才能全力以赴、全神贯注地搞好再造自我，再造企业，才能营造一种“聚精会神搞再造，一心一意谋发展”的企业再造理念和氛围，这正是古井“批判与再造”顺利实施的思想保证和信心之源。

　　由此，我们也可以看出：企业中人不仅仅是“经济人”，更是“社会人”、“自我实现的人”。新一代古井人的顺利成长，不仅需要养分和物质激励，同时还需要阳光和理想主义的精神激励，这两个基本方面都是不可或缺的。有时候，心力的凝聚、志气的激发，要远远比物质刺激更重要。一个富有生命力的组织，一个企业的真正存在，不在于它有多大的实体规模，有多大的经济实力，而在于是否具有掌控和引领民众心灵中的思想观念，是否具有一种精神存在于民众的头脑和心灵之中。事实说明，凡能成大器者，特别是未来企业的领导者，都必须具有坚定的信仰，并能充分利用这种力量，激励和带领企业队伍勇于开拓，勇于挑战自我。就如《基业长青》中说的，坚持以一种宗教般的热情和信仰来经营企业、完成工作，那么，试看天下谁能敌？！而一个人如果没有信仰，就会怀疑一切，就会失去生活的方向目标，要么颓废消沉，得过且过，要么追求表面的浮华，腐朽坠落。所以，一个人、一个组织、一个社会、一个国家，都需要一种主流的健康的信仰，否则精神就会“生病”，这远比身体得病更为可怕。

　　记者：宗教信仰是充满力量的，是狂热的、充满激情的，是无比虔诚的，是快乐和幸福的。企业要获得持续发展，人生要获得终极关怀，这一切均源自于信仰与信念的力量，源自于我们对于人性的深刻体察与认识。但就我们企业而言，我们的 “宗教信仰”是什么？

　　王效金：就企业而言，我们不可能去创造道教、佛教、基督教等宗教，但是我们可以创造我们的企业文化。我们本企业的文化就是“宗教”，也就是我们在长期的经营活动中形成的共同持有并坚守的理想、信念、价值观、行为准则和道德规范等，只不过两者程度不同罢了。一个公司也只有始终不渝地向内和向外宣扬公司的企业文化，宣扬我们的“宗教”，才能收获员工与消费者的信任与忠诚，并且坚持愈久、力度越大、效果就越好。从这个角度去分析，无论是在形式和内容上，企业文化的树立和宗教信仰的虔诚都有异曲同工之处，在客观上也是符合企业强化管理、增强活力、提升竞争力的要求。

　　具体到古井，我们古井人的信仰是什么？我们的企业宗教是什么？我们思想认识主体是什么？那就是古井的九条价值观和两条警语，是我们的以承认“合理利益”为主体的“三个人人”的员工行为判定标准，是我们承认所有者权益、等级差别，倡导把职业当事业经营的三个新型所有者文化理念，是我们的“六个第一，六个第二”古井的管理哲学，这四个方面应该成为我们古井人共同遵守的宗教信仰！它们都是我们古井人是从实际出发总结得出的，是古井长期生产经营活动的科学总结，是古井人从成功走向更大成功的经验提炼，是中国传统文化的结晶，是生活化马克思主义的具体化。

　　因此我要求古井人千万不要轻视古井三年来“批判与再造”的成果，要扎扎实实地解决古井的问题，我们就要把这些先进理论、先进思想真正落地，就应该以近乎宗教的观点与宗教般的热情，重新审视我们企业的所有领域、所有层面，切实保证既定理念完全贯彻，各种承诺一一兑现，并坚持不懈、反反复复地做好这种日常梳理与改进工作，使得企业文化的“教义”真正成为企业发展的灵魂与持久动力。只有这样，我们才能潜移默化地改变员工的意识与行为，才能让我们的员工具有先进的思想、先进的行为，成为一代古井新人，才能真正的再造一个新古井！

　　商人的原则，就是自利+规则

　　记者：在古井的《企业文化读本》序言中我看到，你提出当前古井突出的工作是要深入践行以“自利+规则”为主体的古井新型所有者文化，着重从个人信仰、文化理念、人格特质等方面对员工行为进行引导，让每个古井员工都努力做古井新文化的代表者，以鼓励士气，激发斗志，勇往前行。

　　什么是“自利+规则”？在当前这样一个社会转型期内提出尊重个人自利的规则，会给企业带来什么不妥么？

　　王效金：我们都是商人，不管是徽商也好，儒商也好，小商小贩也好，商人的原则就是自利加规则，就等于和谐共赢。具体而言，一是要承认、尊重、保护人的自利；二是通过规则来调动大家的积极性，维护经济秩序，推动古井的发展。自利是基础，规则是保障。没有规则的自利，容易迷失方向、自我膨胀，容易走向它的对立面与毁灭的结局。必须辅之以规则，才能避害就利，稳定、持续地实现人的自利性，实现人生、事业的“基业长青”。

　　当前这个社会转型期内，在构建和谐社会的过程中，我们的党特别强调这一方面，强调规则至上，坚持“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的基本目标，其本质我认为就是在努力追求共赢，努力让生活在中国社会里的每个阶层，每个分子都能各得其所。假设失去这一方面，那么我们的自利将很可能导致自作自受、自我毁灭。

　　现在，古井正在强力推进市场化、法治化进程，继续深入贯彻《古井基本法》和八项制度，这一条是与04年我们提出的“合理利益” 的行为判定标准（指：在古井员工价值观的统领下，人人都为自己的合理利益而努力工作，人人都为自己的合理利益而诚信劳动，人人都为自己的合理利益而行使监督权和约束权。）与自利性是一脉相承、相辅相成的。只有此二者融汇一体，最终结果才是共赢：不仅是你赢、我赢，而且是个人赢、集体赢；不仅是双赢，还是多赢；不仅是眼前赢，还是长远赢，持续赢。这是一个理想结果，也是古井“批判与再造”所追求的“正果”：自利＋规则＝共赢。

　　我们大家知道，对于一个开放有为的企业而言，首要的是创造价值，同自己的消费者与客户实现共赢，并同企业内部各阶层实现共赢与利益分享。共赢与分享是必要的与首要的，无论对于消费者、客户，还是对于内部员工，我们都必须强调他们之间利益关系的一致性，强调相互诚信的原则；然后，下一步才谈得上“内部区分”与“等级差别”的关系。“差别”不是绝对的，而是相对的，“共赢”与利益的统一性才是绝对的，是第一位的。当然，差别是必须坚持的，不然内部缺乏活力、张力与压力，但是需要把它们掌握在一定限度内。

　　我们古井在04年“再造新古井”活动中，提出的“等级差别”理念，现在再回头看来，它本身是正确的，是先进的，在破除和矫正几千年来平均主义思想方面，在推动企业改制上，起到了巨大作用。这一点是毋需置疑的。在今后的很长时期，为了有效扼制平均主义的回潮，为新体制奠定思想基础，我们还需进一步贯彻和巩固“等级差别”理念。这是必须坚定不移的。但在转型过渡的新时期，为了适应新的需要，我们不仅仅要宣贯“等级差别”理念，同时还要增加“等级共赢”理念，最终达到“共赢”与“差别”理念这个双重目标。这本身标志着我们古井在思想方面的巨大的进步。这也是从我们这个社会、我们古井的实际出发提出的。

　　基于此，我要求我们的员工在再造一代古井新人活动中，对于共赢理念，要进行深入学习讨论。要结合贯彻落实“开放理念”、“等级差别”、“合理利益”、“制度再造”、“市场化契约化法治化”、“树立正确的人生信仰和生活理念”等新理念，进一步提高广大员工的思想认识，进一步引导与规范个人行为，让古井完整的“共赢”理念发挥出它应有的强大作用！

　　社会需要和谐，企业也一样，没有和谐，就没有百年老店！

第 1 2 3 4 5 页　　　　下页：第 2 页 8

相 关 文 章（共2篇)

再加1°C，古井就会沸腾！（3） （2006-03-20, 中国营销传播网，作者：胡侃） 再加1°C，古井就会沸腾！（1） （2006-03-15, 中国营销传播网，作者：胡侃）