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消费税创造奢侈品的马太效应 中国终于对奢侈品征税了。有人说4月1日对中国奢侈品来说是劫杀日,因为政府自此开始对高尔夫球具、游艇、高档手表征收10%-20%的消费税。这种“杀富济贫”式的税收极有可能引起奢侈品的涨价,故对该类商品销售不利。 中国品牌战略学会认为,国家对奢侈品征收消费税不过是平衡分配,致力于社会和谐的一种手段,也是一种国际惯例,没什么大惊小怪。但是我们也认为对高档汽车和白酒的税率也定在20%,表明两者实际上也被政府列入了奢侈品行列。说得更白一点,就是被列入了抑制消费的目录。 其实国家一贯倡导勤俭节约,不鼓励过度消费。从20世纪90年代中期以后国家也不明文禁止“奢侈”消费。从国际消费形态上来看,奢侈品的消费程度与其经济发达程度呈正比。奢侈品畅销的国家和地区可以表明其经济发达的一面。那些只吃地瓜而买不起面包的国家没有人会承认其繁荣富强,因此从这个角度上讲,奢侈品是不能被取消的。另外,奢侈品市场的增长可以直接反映出人的成功。成功人士需要使用奢侈品牌来证明自己的出人头地和自我实现,因此从这个角度上讲,奢侈品消费是人性本能的追求,是生活质量的满足,也是不能被取消的。 虽然国家在努力调节高端消费,但毕竟使用奢侈品是好日子的象征。国家原本想通过消费税冷却一下奢侈品市场,然笔者不这么看,消费税反而会创造奢侈品的马太效应。 一、奢侈品因价格而美丽 在《最强品牌》一书中对奢侈品及奢侈品牌有充分的阐述。奢侈品共有五大特点:一是富贵的象征;二是品质超群;三是有文化价值;四是视觉美;五是超高的价格。 美国经济学家凡勃伦(T.Veblen)(1857年~1929年)的《有闲阶级论》理论在这里可派上用场。他曾注意到一种“炫耀性消费”现象——购买商品的目的不仅仅是为了获得直接的物质满足与享受,而更是为了获得心理上一种满足。他说过一句话,即“一件美丽的东西若价格不昂贵,便会被视为不美丽”(A beautiful article which is not expensive is accounted not beautiful)。所以奢侈品因价格而美丽,也会因加税而动人。在今年3月法国竞争审议委员会对包括香奈儿、欧莱雅、CD、娇兰等13个高档化妆品因控制高价而进行罚款的时候,其中欧莱雅被处以410万欧元罚金,厂家说得有道理,他们之所以控制价格是为了保持奢侈品形象。 奢侈品本来就是为少数有钱人使用服务的。什么是有钱人?有钱人就是只买最贵的而不买最好的。奢侈品出奇的价格自然不能吓退他们的购买。在营销上,让大多数人产生可望不可及的感觉正是奢侈品牌营销的使命。作为奢侈品必须制造望洋兴叹的感觉。为了维护目标顾客的优越感,奢侈品要不断地设置价格壁垒,拒大众消费者于千里之外,使大众与他们产生距离感。要使认识奢侈品的人与实际拥有的人在数量上形成巨大反差,这正是奢侈品牌的魅力所在。一辆9米长的“卡迪拉克”车要花60多万美元,约合500万元人民币。法拉力Enzo的最低售价是67万美元。美国的Terra Wind超级豪华两栖房车可以驶离陆地,进入湖泊或河流行驶,其造价是120万美元。一个老百姓恐怕一辈子也挣不了这么多钱。所以奢侈品对社会经济进步有更多的期待。 笔者认为,我们的政府只是为了发展“绿色社会”才对奢侈品征税。如果政府真想阻止奢侈品消费,最好的办法只有两个:第一加大所得税征收力度,使人们失去购买力;第二打击奢侈品“富贵”的品牌价值形象,使它失去市场魅力。可是,政府并没有这么干,只是拿消费税说事,可见国家只是想告诫有钱人,注意点别张扬惹老百姓生气。但在事实上,消费税创造了奢侈品的马太效应。 《新约·马太福音》中说:一个国王远行前交给三个仆人每人一锭银子,吩咐他们:“你们去做生意,等我回来时,再来见我。”国王回来时,第一个仆人说“主人,你交给我的一锭银子我已经赚了十锭。”于是国王奖励他十座城邑。第二个仆人说“主人,你交给我的一锭银子我已经赚了五锭。”于是国王奖励他五座城邑。第三个仆人说“主人,你交给我的一锭银子我一直包在毛巾里存着,我怕丢失就一直没拿出来。”于是国王命令第三个仆人将那一锭银子也赏给了第一个仆人,并且说:“凡是少的,就连他所有的也要夺过来。凡是多的,还要给他,叫他多多益善。” “马太效应”的意思是本已拥有的让他更加拥有,本不该拥有的即便是想拥有也要剥夺他拥有的权力。奢侈品不是生活必需品。消费税所能达到的一个目的就是让拥有奢侈品的人愈加自豪,让更多的老百姓愈加羡慕。毫无疑问,奢侈品的存在足以激励人在事业上拼命奋斗。 本网刊登的文章均仅代表作者个人观点,并不代表本网立场。文中的论述和观点,敬请读者注意判断。
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