不过，前几天看到宁夏作家张贤亮开的药方——劝文人下海捞钱去，心中又觉得满不是那么回事儿。　　

　　张贤亮几年前即宣称：文化人如果不亲身参与市场建设和商品经济，在商品大潮中当一名弄潮儿，不但不能解除眼前经济上和精神上的窘迫，而且会辜负先辈们的教导，甚至辜负自己的一生。依此理论，张贤亮勇闯商海，一手舞钢笔一手拨算盘，而今业已成为一位不大不小的“富翁”。张最近在致王蒙的信中更是发挥了他的理论，曰“对中国的文艺工作者，必须把他们逼到‘死’地上去，他们才会为了生存而施展出自己的艺术才华。”并且捎带刺了“持不同商见者”一句：“我到上海只会找企业家做买卖，翻我白眼的作家我睬都不睬他。”　　

　　老汉俺没有细数过张贤亮的著作在国外究竟有多少译本，但据张自称，他的著作不亚于米兰·昆德拉，乃“世界级”水平。如此高的水平，不知诺贝尔评奖委员会注意到了没有?张说要把作家们逼到“死”地上，恐怕正是因为自己“活”得太欢蹦乱跳了，想看别人“死”来解闷儿。不过，依俺老汉的想法，还是谁也不要“逼”死谁为好，谁也别去做救世主，谁也甭想当黄世仁。人家招你惹你啦?要做买卖挣大钱，做就是，犯不着跟谁斗气。　　

　　商潮翻滚，确实卷进了不少文人，发财者有之，呛水者更多。据俺老汉的观察，现在有一批文人擅长闻“风”而动，永远立于时代潮头。反击右倾翻案风，你冲在最前线；歌颂英明领袖华主席，他写的诗最多；控诉“四人帮”的滔天罪行，他也一把鼻涕一把泪；如今流行下海做生意，他又第一个拿起了“大哥大”。这批“文人”能随时跟风转向且头脑不晕，真令俺老汉佩服得五体投地也。何为弄潮儿?此乃活标本。本来，“争名于朝，争利于市”就是一个完整的统一嘛!　　

　　然而，依俺老汉的真知灼见，“全民经商”正如“全民写诗”、“全民炼钢”一样，正是应该抛弃、实际上也不可能实现的荒谬观念。随着市场经济的建立与完善，人们不可避免地要做一些职业调整(所谓选择“最佳位置”也)，但大多数文人似乎还应以坚守文化岗位为好。不是俺老汉宣扬“文人固穷”，靠作文成大腕的毕竟是少数，靠下海大把捞钱也非易事一桩。多数文化人承担的实际上是文化的“薪传”工作，即传统文化、民族精神、现代意识、社会良心的一代代延续、发扬、光大，此作用岂可小觑!　　

　　看到这儿，可能会有人站出来反驳：你诸葛老汉当了一辈子穷酸文人，临老连个空调都没混上，急么还有脸来劝我们固守贫困?老汉俺恭敬答曰：眼下的贫困只是“利益杠杆”的暂时倾斜而已。俺们要发展经济，但经济是不可能脱离文化而存在的。难以想象，一片文化沙漠中，怎能建起经济的高楼大厦?而文化这块圣洁之地还真需要有良知的文人来守着，让给那些被铜臭熏得变味的亦文亦商者来占领，还不定弄得怎么乌烟瘴气呢。所谓“风物长宜放眼量”，面包会有的，空调也会有的……　　

　　不过，俺老汉絮叼了半天，仍是没有开出药方。或许，药方就在列位看官手里呢!