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被逼出来的企业家 太史公曰：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。” 1、被逼出来的圣人先贤 周文王姬昌，广施仁德，礼贤下士，发展生产，深得人民的拥戴。千不该万不该的是在听说殷纣王强行泡妞未遂的时候悄悄叹了口气，不成想还是被小人告密，纣王闻之大怒，直接就判了无期，拘禁在国家监狱羑里。在七年的坐牢时间里，纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。人被逼到这份上，可能才会深刻的悟透鬼神之理，参透人生的真谛。就用先天八卦，算透了自己也算透了他人的命运。文王重卦，《周易》乃成。提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点，完成了《周易》这部千古不朽的著作。才得以开创周王朝800年的辉煌历史。 孔子这个人生不逢时，活在人世时，受了太多的委屈，尝了太多的不如意，好在老的时候终于想明白了：搞教育！死后才被后人世世代代当祖师爷跪拜。孔二年轻时有理想有抱负，周游列国宣扬自己的学说，让他很郁闷的是那些个鸟国君，无一不认可他的学说，但没一个真正要用他的，让他当官的梦一再的破灭。窘迫潦倒，沦落到实在是混不下去了，退而著书教学。《春秋》乃作。春秋无义战，《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。孔子编定春秋，寓说理于叙事之中，尽显褒善贬恶，成为了后世所流传的“春秋大义”警戒后人。《春秋》面世之后，世间有无数“微言大义”的论者，更有众多“成仁取义”的志士，让历代“乱臣贼子”为之怯步。 而屈原可能比上面两个人更被老百姓熟知。有谁能牛逼到，国家专门设一个节日来纪念他？持续了几千年的端午节，每当粽子拿起，屈原就被百姓们重温一遍。屈原有才，可不太会当官。太正直，太突出的人，必被小人陷害，历来都是如此，他也没能逃脱这样的命运安排，当楚怀王听信上官大夫等一群小人的谗言，而将其两次削官流放。郁郁中最终也没实现自己的政治理想，乃赋《离骚》，借诗抒情，成就了我国古代乃至世界史上最伟大的诗篇。屈原不屈不挠的斗争意志和不惜以身殉国的崇高精神，激励了我们一代又一代的华夏儿女。 《国语》写于左丘明眼瞎之后；《孙子兵法》写于孙膑被砍去了膝盖骨之后；《吕氏春秋》写于吕不韦被贬放到蜀地之后；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；至于《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，在古代，残疾人还是倍受歧视不为所用的，被逼着只有著书立说，抒发心中的愤恨，表达自己的思想。连司马造迁，也是无意中替李陵说一句辩解的话，触怒了汉武帝，遭受宫刑，被切了小弟弟，他忍受了非常人所能忍受的精神痛苦，以惊人的毅力，发愤著书，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，写成了被誉为：“史家之绝唱，无韵之离骚”纪传体历史巨著《史记》。 本网刊登的文章均仅代表作者个人观点，并不代表本网立场。文中的论述和观点，敬请读者注意判断。
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