做人要有一点情、一点义、一点谋，才能有资格去斗，去竞争。

　　《三国演义》把谋略文化和策划思想发挥到了无以复加的地步。

　　东汉末年，汉室倾颓，王朝从大治转入大乱，江山破碎，军阀割据。分久必合，合久必分，在分分合合的变化之中，恰为善于谋略，精于策划的人物提供了历史舞台。

　　出自“四世三公”豪门的袁绍，有谋不断，有兵不用，不用的实力成了拖累，坐失良机，“官渡之战”败给了后起之秀曹操。

　　曹操几乎仅用了袁绍弃用的谋士之谋，接过袁绍避而远之的汉室乱摊子，“挟天子而令诸侯”，抓住天时，创造性地实现了资源整合，“兵贵神速”、“上兵伐谋”……，仅仅用不到十年的时间就平定了北方，于公元208年兵临长江，欲一统华夏。

　　“坐断东南”的孙权，继承父兄基业，审时度势，凭借长江天险，以守为攻，享尽地利，联合刘备，取得了赤壁之战的险胜。

　　曹操靠不断进攻取得了初步成功，孙权靠坚持防守也奠定了基业，而刘备靠一溜烟地逃跑竟然也分得了三分天下。攻、守、逃均有道。

　　受小说作者罗贯中的阶级立场影响，曹操被贬为奸雄，而这种格外批判也是一种格外承认，曹操是谋略型领导者的化身。孙权不仅赢得了他的对手曹操的尊重，也赢得了众多后人的精神拥戴，企业家把他视为“职场管理”和“团队建设”的成功典范。更多的人推崇刘备，除了政治原因外，刘备被推崇还有这深刻的策划文化背景。

　　首先，刘备有道。哭相是他的外在表现形式，而仁义是他的内在特质。无论他的仁义是否全都是发自内心，但这种仁义精神确实让他的逃跑变成了“播种机”、“宣传队”，在屡战屡败的征途上，赢得了“信义著于四海”的品牌效应。

　　其次，刘备有情。著名的刘关张“桃园三结义”，发出了“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓言，正是这种贯彻始终的情感，吸引着包括关羽、张飞、赵云这样的精英棒打不散，生死相随，壮大了“人和”优势。甚至刘备错误地发起了夷陵之战，窝窝囊囊地死于白帝城，人们也不简单地认定刘备“舍大义顾小义”。从而，进一步地烘托了关羽的重义精神，关羽被朝朝追封、代代追捧，成为“财神”，成为商德的化身。

　　第三，刘备有谋。知道自己没谋，可以说是大谋。刘备“三顾茅庐”请出诸葛亮，成为他事业的转折点。“道”使“情”有依，“谋”使“道”可弘。正是诸葛亮的高超智慧，使刘备终于由一个卖草席出身的草根，成为立于蜀地而虎视中原的霸王。刘备深受草根族创业者的爱戴，大概就是因为他以寒门出身却成就帝王伟业——小投入大产出。

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