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总裁修养:阳法阴儒PK阴法阳儒 不在从何时起,有些人开始宣扬“阴法阳儒”,同时讲这只能是对老板讲,如果普通职员听了以后心里有阴暗面概不负责。 这很可笑,也很矛盾,与其“阴法阳儒”的名字一样。矛盾在于就好象老板的心里应该阴暗,而表面上却要表现得很儒雅,这是在骂老板整个一个装B。这是让老板表面上要把自己表现得象鸽子,而实际上呢,脱了衣服,原来是只鹰。同时,如果普通员工听了以后,最好也不要揭穿所谓的阴暗,让员工与老板一样,大家互相装B。 何苦来哉?!完全没有这个必要。还是先简要回顾一下法与儒。 一、阳法 谈法家必谈韩非。韩非为法家的集大成者,他集成了前期法家商鞅的“法”,申不害的“术”,慎到的“势”,提出了以法治为中心,法术势结合的政治思想体系。 韩非论法:法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。可见法是统治者公布的统一法令制度,由各级官吏负责实施的尺子,遵守法令则赏,违反法令则罚。 韩非论术:术者,因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能者也,人主之所执也。可见术实际上是统治者的用人驭人之术,一个好的统治者不但要敢于用人,还要善于用人,能让臣下尽心竭力,人尽其才。干得好我奖赏你,干得不好我处罚你甚至杀了你。 韩非论势:君持柄以处势,故令行禁止。柄者,杀生之治也;势者,胜众之资也。韩非所认为的“势”,实是指君王所掌握的政权,只有掌握了政权,才能持“杀生之柄”的权势、才能颁布法令,也就是说“法”与“术”都是以有“势”为前提,并为之服务。 因此,韩非认为作为君主治国要有法,法要不分贵贱,一律遵守。用人要有术,要知人善任,赏罚严明。而行法用术,都靠紧握权势,这个权势不许其他任何人染指。 这几点对老板来讲,用在企业管理上,有什么必要“阴”着来? 势,如果是股份制企业,你就必须是大股东,否则你就失去了控制权。国美现在所发生的黄陈控制权之争,就是为了争“势”。如果你没有这个“势”,法就是别家的法,你的术也无用武之地。为自己的利益而战,这一点用得阴着来吗?一个不为自己的利益而战的人,我不信他能在多大程度上能忘私地为他人的利益去浴血奋斗。 术,哪个老板不敢用人,不会用人,企业也就没有了未来,没有未来的企业也就留不住真正的人才,留不住真正的人才,企业也就完蛋了。所以,要想做强企业,首在用人。因此,这个“术”,还用阴着来吗? 法,每个企业都有自己的管理制度。试问,哪个老板对企业的管理制度没点自己的想法?企业最终要做大,还得靠“法”治,法治的结果是构建了一个相对持久的大平台,不一定要“明君”也能唱得出好戏,而“人”治的结果最多只是一个短暂的小平台,换个人,戏可能也就没法唱了。 我认为法家的法术势对企业老板的大启示应该是: 首为取势,掌握企业的控制权,这是法术的前提条件。 次为法治思想,不能将人凌架于法之上,这的是基业长青的必要条件。 三为用人,老板要做的事除前两条之外,最重要的就是思考核心团队如何选用人才,什么情况下用什么人,怎么用效果才好? 因此,法术势三者一统的法家思想,对于企业老板用于企业治理而言,没有任何必要藏着掖着,尽可能阳着来。其实,当下的事实是,即使你玩阴的,也早就阴计外泄了,谁还会不知道呢?因此,必须“阳法”,问题是如何阳得到位、如何阳得更好! 如果忽视小股东利益,滥用权势;或者不提高自己识人之能,用人不当;或者对制度缺乏系统的认知,随意建立或者废弃一项管理制度。那么,这并不是真正的法家思想。 二、阴儒 儒家内容深广,很难全面分析。不过<大学>中所谈到的内圣外王之道,却是两千多年来儒家所坚持的。内圣所指为以格物致知正心诚意为核心的自我修炼之道,身之既修,方可外王即齐家治国平天下。 阴法阳儒中的阳儒是什么意思呢?难道是与员工接触时,大谈我相信你们,大家都是好样的,好好干。背地里自言自语:这些家伙谁都不是好东西,我得想法整个制度治治他们? 儒家确实讲要做官,要做事,要发达,同时儒家更讲反躬自省,讲慎独,特别强调个体的修炼。如果不讲修炼,做官只会做庸官或贪官,做事只能做坏事滥事,发达呢只能是在水里镜里。因此,对老板而言,要想儒一点,更需要的是阴儒,也就是私底下个人要加强修炼,这包括锻炼身体注意健康,加强学习与时俱进等内容。如果没有这种阴儒,出去与人接触就阳儒,是有风险的,谁信呢?! 综上,阴法阳儒的说法,有误导之嫌,不值得效仿。企业要强大,企业老板更需要做的是阳法阴儒。企业要苦练内功,老板也需要潜心修炼自己的心志。在企业的管理上则尽可能地倡导法治。如果老板能做到阴儒阳法,那么企业才可能日渐强大。 欢迎与作者探讨您的观点和看法,电子邮件: lqm2019@sin.com 本网刊登的文章均仅代表作者个人观点,并不代表本网立场。文中的论述和观点,敬请读者注意判断。
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