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《易经》与管理研究系列(三):易经的数学逻辑与管理的量化方法 《易经》的理、象、数研究中,数学逻辑的研究是一个重要部分。本篇主要从易经的数学逻辑出发,谈谈对管理中量化管理方法的启发,以抛砖引玉。 第一部分 易经的数学逻辑---开启符号学背后的宇宙密码 我们这些半吊子来研究易经的数学逻辑,充其量只能是起到敲门砖的作用。易经的数学逻辑非常严密,数学模型非常科学。金庸先生在《射雕英雄传》中瑛姑的房间中对后天八卦的排列进行了介绍,二四为肩。后天八卦是一种乘法尾数的规律,遵守“一数坎来二数坤,三震四巽数中分。五居中宫六乾是,七兑八艮九离门。”事实上,在易经方园图中,遵守的是先天八卦的基本规律,是按先天八卦的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤的顺序进行的排列,反映了对立统一的两种力量的消长变化,并这种顺序在方圆图的方形中正好形成了从乾到坤的对角线,按二进制的算法,挂序总数之和为280,分别是坤2,艮52,坎29,巽57,震51,离30,兑58,乾1。卦序就是第几卦的意思,比如艮52,就说明艮卦是第52卦。 如果这么进行精细的数学研究的话,许多对易经基础很薄弱的读者可能感到比较复杂,感觉读不懂。因此,我们可以用哲学原理介绍的方法来进行导读。 易经先天八卦的数学模型背后的哲学规律有四个原则: 第一, 对立统一规律。这个规律和马克思主义哲学唯物辩证法对立统一的内容相同。就是万事万物都是相反相成的。没有小偷警察就失业,没有学生老师就失业,相反相成。这个原则对应的方法论或研究方法,主要是比较法。 第二, 量变质变规律。这个规律也和马克思主义哲学唯物辩证法对立统一的内容相同。说明事情的变化都是从量变逐渐开始,最终积累一定程度发生质变。这个原则对应的方法论或研究方法,主要是定性研究法和定量研究法,在台湾叫质化研究法和量化研究法,都是一个意思。 第三, 因果辩证规律。这个规律和佛学的因果论比较接近。主要分析原因和结果的关系,以及原因和结果的变化过程,变化阶段,变化环节等。 第四, 内外量化变化规律。这个规律是易经独到的地方,佛学的数理、马克思主义哲学的内因外因规律等,都没有达到这个见识的高度。马克思主义哲学对内因外因的研究,指出了内外因的关系,内因是依据,外因是条件,但没有量化到具体的变化消长环节。在易经数学变化中,方圆图从左下角开始,横向是外因的量化变化,纵向是内因的量化变化,对角线方向是内外因复杂变化的量化变化。比如从第11卦泰卦为基础,两个截然相反的力量,地天泰,开始变化,横向变化先是左向第26卦大畜,再是第5卦需,再是第9卦小畜,然后是第34卦大壮,然后是第35卦大有,然后是第43卦夬,然后是乾卦第1卦。如果内外因同时变化的话,那么对角线方向的变化依次从第11卦泰开始,到第41卦损,到第63卦既济,到第42卦益,到第32卦恒,到第64卦未济,到第31卦咸,到第12卦否,经过了6个阶段的变化,走向了反面。这种变化已经超过了事物物理变化的范畴,达到了化学变化的领域。一个事物的物理变化,不会改变事物的本质,比如铁,加热了还是铁,分割成几块还是铁,这是物理变化,但铁被硫酸反映后形成新的化学变化,或被氧化后形成的新分子,就不再是铁了。二氧化碳不是碳,硫化铁不是硫,发生了化学变化了。 发现了量化变化的规律,和内外因变化的规律,结合案例,就能理解易经的数学逻辑和在管理方面的量化方法运用了。 第二部分 易经的数学逻辑---生活中深入浅处的生动案例 笔者之前在某中德合资RC公司担任总经理的时候有一个切身司机Q先生,今年40岁,东北人,相处一直很好,他本人在上海发展也不错,在莘庄买了房子,也买了20万左右的轿车,并且没有什么贷款,应当说算发展不错了,但他最近有了烦恼,和笔者说自己的女儿马上中考了,总感觉姑娘的数理化学的吃力,自己不知道怎么办,征求笔者建议。 笔者告诉他,其实他家姑娘的压力更大,要中考,有升学压力。做家长的,不能只是发现问题,更要分析问题。分析问题的时候,要有量化分析的方法,然后根据分析,针对性地补课或提高。首先要量化分析,比如说物理不好,那么考试下来,分析试卷,是力学部分不好,还是光学部分不好,还是电学部分不好,还是热力学部分不好,还是流体力学部分不好,要量化分析。比如是电学部分不好,可以针对性地对电学部分进行补课,电学补习好了,整个物理成绩上去了,姑娘自己对物理也有信心了。不能笼统地说“物理不好”,应当量化分析,分模块分析,然后针对性地提高,才是家长应当做的。Q先生听后说,过去自己只知道每天早上六点起来给姑娘弄早餐,然后七点前送姑娘去学校,感觉做父亲做到这一点就可以了,一直对姑娘物理化学成绩差没办法,现在豁然开朗,有时候分析细致、提升了核心弱点后,整个功课成绩上去了,姑娘的信心就上去了(参考:沈宗南、张京宏《行销传播学》,世新大学,2011)。 关于作者:
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