阳明先生说：志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。自古以来，凡欲做大事者必先立志，志不坚则事必难成。这是因为，一个人的目标理想，体现着这个人的眼界和胸襟，自然也决定了他日后的高度。所以，人不应隅居于自己的狭小天地之中，而应眼睛望向大千世界、心中装上天下苍生，站在一个更高层次的目标去看待世间。

那么，目标到底是一种什么东西？

　　一、目标是人生的眼睛。一念抱持，是成圣之要。念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”。很多人虽然都心有所想，但坚持不懈地努力下去的少之又少。只要时刻保持这种“想要”的念头，久而久之就能凝聚积累成一股强大的力量，逐渐解决所有阻挠因素，使“我想”转变成“我能”，使目标一步一个脚印地成为结果。　　　　　

　　中等之人，通过“陶冶变化”，也可以成为超人。如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄静。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。

　　二、有目标的人自我要求严厉峻烈，对待他人真诚严肃，面对红尘内心坚定。人有最基本的一种心理倾向就是使自己变得完美。中国From EMKT.com.cn儒、释、道三家，对生命目标的设计是极其超绝完美的。道家：人通过修炼，可以不食五谷，吸风饮露，逍遥无恃，长生久视，与天地同，成为“至人”、“真人”、“神人”。佛教：人皆有佛性，通过自修，都可以达到不生不灭断尽欲望的佛的境界。儒家的圣人理想，其完美与超绝不下于神仙或者佛陀。儒家经典说，所谓“圣人”，就是达到了完美境界的人。圣人通过自己的勤学苦修体悟了天理，掌握了天下万物运行的规律。因此可以“前知五百年、后知五百载”，“明并日月，化行若神”。他的一举一动，无不合宜，对内可以问心无愧、不逾规矩，对外可以经邦治国，造福于民。这就是所谓“内圣外王”。

　　西方马斯洛将人的需求分成五个层次。第一层是食色性也，第二层次是安全的生存环境，第三层次是人际交往的需要，第四个层次是功名荣耀、出人头地。最后一个层次是自我实现。所谓自我实现，就是将自身的生命能量燃烧到最充分，把自己变成一个大写的人。儒学的圣人理想，基本上可以类比为马斯洛所说的“自我实现”。确实，儒家的“圣人状态”与马斯洛所说的自我实现后的“高峰体验”有许多不谋而合之处。

　　三、人的巨大潜力往往是人类所不自知的。所谓庸人，就是昏睡了一生的人，因为欲望缠绕，意志软弱，智慧不明，普通人一生只能动用上天赋予的很少一部分潜能。而英雄伟人则是醒过来的觉悟的人，他们天性刚强，头脑有力，可以把自身潜能发挥得比较充分。而“圣人”，或者说达到“自我实现”状态的人，则是通过刻苦努力，穿透重重欲望缠绕，战胜种种困难，将自身潜能调动发挥到近乎极致。

　　一个人修炼到了圣人状态，就会“无物，无我”，“与天地相感通”。就会“光明澄澈”，“从容中道”，达到一种极为自信、极为愉快的情感状态。这种修炼需要磨练意志和体悟内心。磨练自己要有如鸡孵蛋般的耐心和韧性。人的一生，就是不断自我攻伐、自我砥砺的一生。也是不断脱胎换骨、变化气质、增长本领的一生。

　　志不变，心不动，精进己，利他人。

　　正是：目标

　　人生立志要自强，目标既定笃行昌。

　　天资驽钝何所惧，内求至善道途广。

　　曾公年少粗且鄙，诚意正心入庙堂。

　　当学阳明传习录，先贤遗韵流芳香。

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