|
|
|
|
顶级人才的测评方法：《庄子》“九征”
7 上页：第 2 页 ⑧ 醉之以酒而观其则 这一条测评同样很具体，就是让他喝醉酒，然后观察他的行为准则。喝酒是中国人的一大爱好，也有许多故事，这里都不展开。本条测评的设置要点在于让人处在“极端状态”借以观察他在平时不能显现的真实情志，而喝醉酒不过是“极端状态”之一种而已。《鬼谷子》上说“夫情变于内者，形见于外”，就是说一个人内在感情有所变化的时候，在这个人的外形上一定会有所表现，而在一个人特别高兴的时候（“甚喜之时”）、特别恐惧的时候（“甚惧之时”），这种表现会更加明显，如果在这个人特别高兴的时候又顺从他的欲望，在这个人特别恐惧的时候又对他厌恶的东西表示更进一步的深恶痛绝，那么他就一定“不能隐其情”了。 现在有一个特别流行的词叫“包装”，“包装”并不是一个贬义词，但是在作出重大人事决定的时候，我们还是非常想知道一个人的真面目。隋文帝杨坚一直要到临死的时候才知道小儿子杨广（后继位为隋炀帝）的真面目，但是杨坚的大儿子杨勇（太子）已经被杨广害死了，杨广的花样文章做得太出色了，老子杨坚明白过来的时候，一切都已经来不及了。英国的黛安娜王妃因车祸去世的时候，新闻报道中曾经说到她的表弟在悼词中说，黛安娜王妃表面上看起来光彩照人，风华绝代，但实际上她只是一个内心缺乏安全感的小女人。是的，人性是复杂的。记得一个外国作家说过，假如你在大街上随便找一个人，如果你能把他（她）的一生写出来，他（她）的成长经历、情感、欲望，内心的搏杀，虽然他（她）没有任何可以获得声名的事迹，终其一生只要为数不多的人知道他（她），但这样的作品一定也是惊心动魄的。我觉得，这才是真正意义上的人文关怀。对一个人的尊重，必须是对一个人“复杂性”的尊重。 ⑨ 杂之以处而观其色 有文章解释这句话的意思说：让他和女人混坐在一起以观察他是否好色。这种说法真是太狭隘了。本条测评的目的是让他和各式各样的人相处，借以观察他的面部表情。“色”的本义就是“脸色”。人生在世，难的就是与人相处，而一个领导者，一个管理者，就必须跟各式各样的人相处，而且不是一般的相处，很多时候是朝夕相处。能与各式各样的人相处得很好，这需要高度的休养。举一个例子，假如你穿着很普通，甚至穿上破衣服，在一个五星级酒店跟一群衣冠楚楚的成功人士在一起，你能不能不窘迫，能不能仍然感觉很自在。或者反过来，你衣冠楚楚，在一个五星级酒店请一个多年不见、衣食寒酸、举止粗鲁的农民工老乡吃饭，你能不能做到很自在，能不能没有任何心理上、行为上的优越感。在这样的两种场景下，你的“脸色”能不能是一致的，前者“不卑”，后者“不亢”，真的好难。 庄子“九征”测评人才就是如此全面，如此大不易，其根本原因还在于“知人之难”。要全面地了解一个人，首要条件就是要和他多接触，一起经历许多事，经历一个较长时期。因此，“举贤不避亲”就很有必要。我们看一看唐朝宰相李绛的相关分析： 812年，唐宪宗曾经对各位宰相们说：“你们这些人应当替朕珍惜官位，不要用官位偏袒亲戚故旧。”李吉甫、权德舆都推脱说自己没有那样的胆量。李绛说：“既不是亲属，又不是故交，无法了解一个人的才能。对自己了解的人尚且不能够授予官职，对不了解的人又怎么敢授给官职呢？只须过问一个人的才能和器识与所授官职是否相称而已。倘若规避亲戚故旧的嫌疑，使本朝缺欠人才济济的局面，这便是苟求自安的臣下，并不符合大公无私的原则！如果任用的人是不合适的，朝廷自然会有刑罚相加，有谁敢逃避呢！” 唐宪宗说：“诚然如你所说。” 中国历史上还总结了一些选拔人才的经验，比如“求忠臣必于孝子之门”，一个人如果对父母都不能尽孝，期望他做一个忠臣，当然就显得很没有把握。但这样的经验并不能说是普遍的规律，只是概率大一点而已。如果没有时间和机会去“九征”，这样的经验也可以作为选拔人才的一种笼统的依据。 欢迎与作者探讨您的观点和看法，电子邮件： joinen@18.com 本网刊登的文章均仅代表作者个人观点，并不代表本网立场。文中的论述和观点，敬请读者注意判断。
|
主页 │ 关于麦肯特 │ 关于网站 │ 招聘信息 │ 广告服务 │ 联系方法
版权所有©2000－2021
深圳市麦肯特企业顾问有限公司
麦肯特®、EMKT®、情境领导® 均为深圳市麦肯特企业顾问有限公司的注册商标
未经书面明确许可，本网站所有内容禁止任何形式的复制和转载
如有任何意见或建议，欢迎与我们联系
