侧面二：从东洋发酵研究所看日本的化妆品OEM企业；　

　　日本也和中国一样，并不是所有的企业都有独立的研发与生产能力，他们也必然会需求OEM企业来协助他们生产。东洋发酵研究所就是这样的一个机构。　

　　东洋发酵研究所是一家坐落于爱知县，专门从事天然化妆品与保健品原料研究与开发应用的企业。与许多研发机构坐落在繁华都市不同，也许为了突出研发机构的自身定位，在一片稻田环绕之中，我们来到东洋发酵研究所。　

　　东洋发酵研究所不仅仅是一种简单的OEM加工与生产企业。东洋发酵研究所一直力图通过创造许多革新的产品原料为中小企业提供从产品研发到OEM、上市企画的完整服务。事实上东洋发酵如同IBM一样，正在由一家纯粹的原料生产供应商转变为一个系统解决企业产品问题的服务供应商。

　　对于东洋发酵研究所而言，独有的，拥有自主知识产权的核心原料，是企业的竞争优势，也是OEM企业避免恶性的价格竞争的关键所在。从一款原料的构想到最后研发成功，往往要经历2-3年的时间。目前东洋发酵研究所最为核心的化妆品原料有三种。

　　1、Rose Crysta ，玫瑰花瓣提取物；

　　2、CELABIO，将大豆提取物和米慷用纳豆菌发酵物；

　　3、GMT-CO，米胚芽大豆提取物；

　　东洋发酵研究所的使命就是他们用上述化妆品原料制成有特色化妆原料，提供给企业。他们的主要生产方式包括：

　　1、提供单品大包装(散装)，由客户寻找充填加工厂，做成产品。(单品为主)

　　2、由客户提供容器和包装盒，由东洋发酵研究所充填做成产品供给客户。 (单品为主)

　　3、由客户委托提供如“&Ratia”品牌作一个OEM系列产品，包括从产品开发生产到企画的全部服务。　(系列品)

　　目前而言，东洋发酵研究所的化妆品在日本、台湾、韩国等地有一定业务，与中国大陆还没有这方面的业务。他们主动提出如果国内公司有兴趣，可以相互商谈包括运费等，测算符合中国市场的价格，以及办理进口手续和费用等。

　　在日本，像东洋发酵研究所这样拥有独立的原料研发能力，并通过核心原料开展OEM，ODM业务的加工企业不在少数，这或许也是未来中国部分优秀的OEM加工企业的出路所在吧。　　

　　侧面三：从资生堂资料馆看日本化妆品企业的品牌文化建设；

　　资生堂的名字源自中国儒家经典《易经》中的一句话—“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”，故取名“资生堂”。涵义为孕育新生命，创造新价值。1872年创立的资生堂延绵三个世纪发展至今有其深厚的文化背景。当我们许多品牌悉心品味并力图模仿资生堂的形象与文化同时，是否清楚资生堂的文化是如何形成与演变的呢？所有这一切，我们在资生堂资料馆找到了答案。

　　资生堂资料馆&艺术馆坐落于资生堂挂川工厂内。是一座非常精致而又现代的银灰色建筑。它不事张扬的外表与周围环境与植被如此协调，体现出建筑者的审美品位。通过资料我们知道，资生堂资料馆是于1992年为纪念资生堂创业120周年而开设。馆内收藏着企业多年积累的产品和广告设计等艺术品以及有关企业发展过程中的各种史料并陈列其中的部分重要文物。

　　迈步一楼，分为企业年表、企业文化演进史、广告展示、商标字体与图案、广告剧场、点缀时代的海报、包装的演变（第一部）、企业广告等几部分，徜徉在资料馆中给人印象最深的就是资生堂对美的执着追求。从每一个产品、每一副广告的演变中我们就可以发现，资生堂创立伊始便开始就十分注重以视觉为中心的化妆品行销活动，他们很早就意识到形象包装的重要性，强调高品质的商品同样需要美丽的外表包装。资生堂广告风格的奠基人，福原信三，他是企业创始人福原有信的儿子，亲自设计了资生堂的山茶花标志并在1916年成立了资生堂设计部，也是日本第一家成立设计部的公司。他在美国和欧洲旅行和学习过很多年，深受西方艺术和文化的影响，他本人也几乎成为日本最早的艺术摄影师之一。单单一支40年代的口红，繁复的装饰与精美的细节就让众多本土企业家嗟叹，如此精致优雅的包装即使放在今日市场也不过时。

　　走上二楼，分为设计史画廊、海报广告的演变、AV展、包装的演变（第二部）、美满暮年资料库、艺术创作展。在20世纪30年代，是资生堂企业逐步奠定风格的时期。资生堂的广告已不仅仅只是模仿西方的模式，而且开始发展出自己的风格。这时，一位代表资生堂精神的女性出现了。这是一位在结合了西方与日本文化的种种元素后浮现出来的一位全新的女性形象，这位理想化的女性不仅走在潮流的尖端，而且十分了解自己和自己的潜在能力。这些广告强调了“美丽来自于女性对自身身份的感悟”。给人留下特别深刻印象的是，自1980年开始，为了开拓海外市场，资生堂再一次打破了传统，开始寻求一种更崭新的形象。当时与资生堂合作的艺术家Serge Lutens竭尽全力创造一种融合东西方文化的新的美容观念。Serge Lutensr 的艺术正是发掘人类对美的需求的永恒渴求，表现一种潜在的可能性与精神上的启发，并给人以现实层面的帮助。正是这种鲜明的艺术风格，一经问世便牢牢抓住全世界渴望美丽而永不知足的女性，塑造出资生堂独树一帜的国际形象。我们可以看到，融合了东方神秘感与西方抽象派艺术的独特风格的资生堂，同时也是日本文化与西洋文化紧密结合的产物，资生堂走向世界的过程就是这两种文化的不断碰撞过程，这对于走向世界的中国化妆品企业不无启示。

　　走出资料馆，我们漫步到资生堂艺术馆。资生堂艺术馆于1978年正式开设，2002年重新装修。艺术馆是由高宫真介和谷口吉生两位大师设计，于1980年获得“日本建筑学会奖”。艺术馆内收集和保存资生堂多年积累的近代、现代优秀美术作品，同时又作为文化设施免费开放。艺术馆的主要目的是作为资生堂贡献于文化艺术的一环，将集团在东京银座资生堂画廊举办的椿会美术展和现代工艺展等展示作品、绘画、雕刻及工艺品在馆内计划展出。在资生堂资料馆与艺术馆中中，抚摸资生堂各个时期的资料制成的画册，翻阅资生堂研究机构每季度出版的研究文集，我们第一次深切的感受到，化妆品能变成一种文化供人膜拜，品牌能变成学问让人研究。

　　“资生堂对时代作出的贡献之所以远比化妆品为大，是因为仰赖于时代的美意识以及女性形象。”这是确立资生堂风采的山名文夫说的话。资生堂固然制造了化妆品这种“物质”。但是她的贡献决不仅仅限于物质，而是对于使用化妆品的“人”的意识也给予了影响。不论是资生堂制作的各类广告，还是产品，它不仅只限于说明化妆品这种“物质”，而是把资生堂关于化妆品使用者的高雅情绪、新的美意识、美好的女性形象等等意识传达给用户。所有这一切使人深感资生堂的成功与伟大不在于硬件，而在于资生堂确实将化妆品当成一种文化，灌注了他们对时代对美的诸多看法与热情。可以肯定的说如果不能在创造美的领域持续领先，就不可能成就一个伟大的化妆品企业。　　

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