再说回来。除了上述案例和R.威廉的研究外，理查德∙库克作为西方学者也研究了《易经》的黄金比例等数学模型的情况。参照其他西方学者包括:

　　O'Brien, Paul (2007). Divination: Sacred Tools for Reading the Mind of God. Visionary Networks Press. p. 92.

　　Stamps, Jeffrey (1980). Holonomy: A Human Systems Theory. Jeffrey Stamps. p. 207. ISBN 0914105175.

　　　　a b Clark, Peter Bernard (2006). Encyclopedia of new religious movements. Psychology Press. p. 290.ISBN 0415267072. "I Ching was discovered and written down by a series of legendary culture heroes, Fu Hsi, King Wen...towards the end of the second millennium BCE, with commentaries later added by Confucius (551-479 BCE). Modern sinological scholarship suggests that the earliest layers of the text may indeed date from this period and that they did subsequently receive a Confucian reinterpretation. However, there is no evidence that any of the above mentioned culture heroes or sages had anything directly to do with it."

　　以及中国From EMKT.com.cn学者胡适等在内的一些研究，可以进行概括地东西方研究对比如下。我们先列一个提纲。

　　1. history

　　2. structure

　　3. unicode

　　4. implications of the title

　　5. philosophy & binary sequence

　　6. divination　

　　7. symbolism

　　8. influence

　　9. commentary

　　10. translations

　　11. see also

　　12. footnotes

　　13. references

　　14. other

　　从这个提纲的研究，翻译成中文对比科目如下：

　　1. 历史;传统解读;现代主义解读；

　　2. 结构; 卦表；

　　3. 编码

　　4. 标题，标题启示;

　　5. 哲学，二进制;

　　6. 占卦

　　7. 符号学，象征;

　　8. 影响力，影响;

　　9. 评论，评价;

　　10. 翻译;

　　11. 参见;

　　12. 脚注;

　　13. 参考文献;

　　14. 其它

　　在这个对比研究中，东西方的方向和思维解读方式，或者说诠释逻辑是不同的。东方研究《易经》的重点在思想人文，重点在人。比如11世纪欧阳修（两宋人）曾经质疑评论commentary部分不是孔子写的，是其他人写的;再比如到朱熹时代研究发现，用硬币算卦，正面阴阳的概率是各50%，但用草秆算卦，老阳的概率确实是老阴的300%。概率不同，算出来的结果就不同，人怎么解读和诠释就自然不同了。

　　但西方不同。西方研究《易经》的重点不在人，在工具和技能。Tools and skills.西方有注明学者在研究《I ching 》的时候，用中国的《庄子》来开篇，开篇就写《庖丁解牛》，说庖丁用了19年时间，练成了解剖牛的绝活，为梁惠王解牛的时候干净利落。故事到这里就停止了，关键是解读的走向不同了，东方思维会把庖丁解牛和《卖油翁》联系在一起，强调人的作用，强调人要努力、认真，西方不同了，西方学者从这里就和东方解读分叉了，西方学者说，庖丁解剖牛，很关键的是庖丁手中那个手术刀，工具很重要，所以后来西医的手术刀就很发达。这种思想的的分歧表现在饮食行业也是如此，西方餐厅注重流程和工具，比如KFC，炸薯条食盐多少毫克、油温度多少，全部量化，自动化，所以味道始终一样，也不用担心大厨跳槽，因为注重的是流程和工具;而中餐厅有时往往注重人，注重大厨，一个饭店有时就依靠大厨的技术。大厨的人是核心，人不高兴了，走了，饭店生意就直接影响。

　　不仅如此。东西方解读的不同导致发展方向和应用方向的不同。东方重点在人，对人的内在修为要求越来越高，趋于保守温和;西方重点在工具和技能，工具和技能特别是工具则不断创新，聚焦到创新上。比如交通工具，从马车，到汽车，到火车，到飞机，哪一个工具的创新不是从西方开始的？这些工具创新确实提高了人类社会的效率，推动了社会的巨大进步。比如从上海到杭州，一个修为很高的教授人骑毛驴，一个修为一般的司机开个轿车，正常情况下，3小时内谁先到杭州西湖边上？应当是轿车。决定结果的是工具的比较，就是轿车和毛驴的比较，而不是人的比较，不是普通司机和很高修为的教授的比较。

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	张京宏：早年毕业于杨虎城将军创办的尧山中学.后读于中国矿业大学，获法学学士学位。毕业后在人民法院刑事审判庭、民事审判庭、执行局等工作多年，下海从商后历任中外合资企业部门主管、项目经理、副总经理、总经理、董事长等职。现担任上海威贞实业有限公司首席PMI项目策划师，并兼任多家公司的高级资深顾问。
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