“地球经济组织的灵感，来源于我对犹太人组织文化近二十来年的观察与思索。历史上很长时期，犹太人都没有自己国家。但犹太人千百年传承下来的那种无形的经济组织，实际上比任何有形的政治组织更稳固、更安全、更有生命力。”李英豪多种场合下都这样畅想，在这个组织中，大财团、大家族成员逍遥自在，专业精英各司其职，即使是平民百姓也能安家立命。“作为一个全球性公益性经济组织， EECCO培养的是世界公民，会员将覆盖不同国家地区、不同民族、不同肤色、不同党派、不同宗教信仰、不同学历、不同职业身份、不同贫富程度的人群。境界上比犹太人经济组织还要高，在这个体系中，成员间关系单纯，相互信任，投资安全，快乐合作，成功简单，壮有所为，老有所养。”

　　李英豪进一步告诉笔者，以上畅想也建立在自己的世界观上：“未来世界中，‘民族’、‘国家’与其它传统的政治组织的界限会慢慢淡化消失，经济组织将成为全球竞争的主体。而且随着科技与制度的高度发达，经济组织内部也将形成一个分工有序、高度合作、互帮互扶的自动化体系。当然，这里有个前提，就是大家都有一个共同认可的价值观、制度与机制，有一种昂扬向上的文化牵引。因此，EECCO的关键也在于文化建设，在于一种新型商业文明的引导。”

　　“经济才是重点，傻瓜”

　　但这种商业文明到底怎样来对外描绘，特别是在使命、愿景与价值观上如何精确界定，对于李英豪来说，似乎是个不小的挑战。事实上，由于表述上的模棱两可，乃致很长一段时间里，EECCO要不被人认为是一个要求大家乐于奉献的类共产主义的经济合作社，要不被人认为是一个以“公平”为核心的价值共同体，或者是类似国际狮子会那样的服务性公益慈善组织，甚至只是打着“安全投资”幌子的纯赢利性民间商会。

　　所幸这些似是而非的判断与猜测，先后在不同场合都及时遭到过李英豪的否定。“既然是经济组织，固然要追求效率与利润，但我们的组织又是公益性质的，肯定又要平衡公益目标。而如果以公平作为核心价值，一来公平的标准难界定，二来与人性不完全吻合，人性的核心目的应该是追求自由，同时又与经济组织的本质相冲突。当然我们做公益，但绝不为公益而公益。”李英豪反思，EECCO根本上还是要做好效率与公平、公司与公益、普世价值与EECCO价值，以及精英与大众等矛盾的辩证统一和平衡。

　　但如何统一与平衡，李英豪似乎还在摸索中。

　　实际上，如果将知识的视野拉到一定的广度，我们会发现，李英豪的构想并不孤独。众所周知，早在上个世纪六十年代，加拿大学者麦克卢汉就提出了“地球村”的理论，认为随着广播、电视、互联网和其它电子媒介的出现，人与人之间的时空距离骤然缩短，整个世界重新回到了原始村落时代，变成了一个鸡犬相闻的“地球村”；与麦氏理论相呼应的是，日裔美籍学者福山则从意识形成出发，以“历史的终结”的预言，宣告随着冷战的结束，人类社会的发展将统一于自由民主意识形态与制度的终点，再无别的进化可能；日本学者大前研一更是畅想了一个经济意义上的“无国界世界”，认为随着信息的全球化，不同国籍的人将逐渐成长为统一的世界公民，货币、产品、服务、劳动力以及公司在全球转移的自由度越来越高，国与国之间的依赖度也将越来越高，传统民族、国家的界限将越来越模糊。

　　显然，以上三位智者分别从信息传播、意识形态、经济上等角度为我们构筑的“地球村”景象，为李英豪的EECCO实践提供了最好的理论准备与现实可能性。同时，难能可贵的是，作为一个人造性的“地球村”，虽然面临着无数的变数和不确定性，但李英豪还是表现了一定的删繁就简能力：“EECCO要良性运作，还有很多剪不断理还乱的问题。但就像克林顿竞选时的口号，‘经济才是重点，傻瓜’，任何问题的根本都是经济问题。即使是公益，也要解决效率问题。而经济问题中，文化则一定是一种牵引力、规范力。EECCO如果能抓好经济和文化，尤其是针对外部经济中的一些突出问题如价值失范、信息不对称、制度扭曲、专业主义衰落等，基于人性、市场、道德、制度、组织等维度进行文化重塑，建立一种来源于现实又高于现实的，貌似失控实则井然有序的制度体系，EECCO一定比任何政治意义、地缘意义上的国家生命还旺盛、还久远。”

　　所谓“流水不腐，户枢不蠹”，生命在于运动，财富在于流动。财富充分流动的过程，也是人才、资本、技术、土地、劳动力、信息、知识等生产要素重新配置与不断优化的过程，期间人尽其才，物尽其用，社会财富不断增加。这个过程中，更多的人必将摆脱“必然王国”的拘囿，走进“自由王国”。然而，当今世界主流国家与主流社会，在经历了市场经济的全球化洗礼带来的空前繁荣之后，由于人性的缺陷、理性的有限、组织的惰性、制度的滞后等原因，都面临着信息鸿沟加大、不确定性增多、生产要素流动放缓、贫富差距扩大、社会矛盾尖锐的普遍性困境。从这个大背景下来观照EECCO的成立，无疑有着巨大的全球性普遍意义。EECCO如果真的能够进一步摒弃人性缺陷、扩张理性空间，把制度、体制设计得更加到位，进一步减少社会生产生活、人际交易交流中的不确定性，无疑将为生产要素通畅流动提供一种新的可能。

　　只是这种人为搭建起来的组织，既要优于传统的社会经济组织，同样也要规避人性的弱点、理性的缺陷，既要避免中央集权式带来的自以为是，又要防止市场机制下的放任自流，既要排除外部世界的负面干扰，又要汲取其正面资源，对组织的“中心”人物——李英豪来说，无疑是巨大的挑战。

　　不过，我们相信，只要EECCO能够永远保持科学、开放、包容、革新的“创造性破坏”姿态，以上所有的挑战，反过来很可能成为EECCOO不断发展进步的阶梯。毕竟，作为一种仿生性的地球村性的理想国，EECCO并非不可能。

　　饶润平简介：品牌传播专家，新闻学硕士，擅长品牌定位、企业战略定位、品牌传播及新闻营销等,电子邮件>>: 651282047@q.com

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