孙权用人之时固然善于授权，然而他却是一个可以共患难，不可共安乐的人。每当用人之际，唯恐施恩不厚，荣宠已极；而当刀枪入库，马放南山，国无外忧之时，他对于贤臣的劝谏则不大听得进去。陆逊是东吴继周瑜、鲁肃、吕蒙之后的第四任大都督，对孙权的三分天下可谓有韩信、乐毅之功。陆逊不仅富有军事谋略，对政事也每有真知灼见。其时孙权既立孫和为太子，又宠爱鲁王孙霸，致使两宫并立，朝臣各有依附，彼此不和。陆逊以国家为重，上书孙权，力荐保安太子，黜降鲁王 。而孙权反疑心陆逊离间骨肉，遂将陆逊的亲近左右放逐的放逐，下狱的下狱，致使陆逊这样一位大功臣“愤贲而卒”。后来，陆逊的兒子陆抗颇有政绩，孙权视其为可用之才，就又哭着对陆抗说，以前听信谗言误会了陆逊，要陆抗将他以前责问陆逊的诏旨全部烧掉。

　　读书至此，不禁深喟帝王御人之术，也不禁想到诸葛亮对孙权的评价：“孙将军可谓人主，然观其度，能贤亮而不能尽亮，吾是以不留。 ”贤乃一时之贤，尽乃一世之尽；诸葛亮观人，可谓入木三分。

　　在那个君择臣，臣也择君的乱世，诸葛亮为什么最后选择了刘备呢？在此，笔者不敢苟同裴松之所说：诸葛亮选择刘备乃是“义不背本 ”，也不认为诸葛亮辅佐刘备是一心一意为了匡复汉室江山。(如果刘备不姓“刘”，不是汉室皇叔，诸葛亮就会另找一位姓刘的庸才辅佐不成？如果刘备真的不姓刘，只怕诸葛亮也要改弦易辙，闭口不提匡复汉室，而要义正词严地宣称“天下有德者居之”了。) 刘备赢得诸葛亮的真心辅佐，无疑是靠其人格的力量。对当时普天下的群雄诸侯，高卧隆中，心怀天下的诸葛亮必然都有过考察评价，其最后出山辅佐刘备，固然有感于刘备三顾茅庐的诚心，最重要的还是由于诸葛亮志向高远，欲仿效伊吕、周公，但求造福黎民，不求闻达诸侯；因此必要辅佐一位仁君明主，以求能尽展所才。刘备当时虽然屡战屡败，但其“信义著于四海 ”，草庐一席谈话，更觉君臣意气相投，脾性相合，“遂许先帝以驰驱 ”。归根结底在于刘备“宽仁有度 ”，能“尽”诸葛亮之才。

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