读书到此，每每掩卷长思，为何同为用人大家，对赏罚处置却可能出现截然相反的结果呢？到底哪一种处理方式才是正确的呢？思之再三，笔者认为，可能是因为曹操本身就是一家君主，他之治天下乃是“家天下”，在他看来，国法不外乎人情，法外施恩，赦免几员罪将，更能换来他们对自己的尽忠效命，又何乐而不为呢？而诸葛亮虽贵为丞相，毕竟还是人臣，他执行法令，并非要求属下对他个人效忠，也就谈不上什么“法外施恩” ，因而他之治天下乃是“公天下”。他身为群臣表率，辅佐汉室，岂能“因私废公”，又岂能“因才废法”？法令一废，政令则不行；先例一开，将来人人援引为例，叫他如何号令部属，令行禁止呢？立场不同，所以观点不同，所以举措不同，这正是诸葛亮不同于曹操之处吧；也正是职业经理人不同于企业所有人之处吧。

　　曹操也并非一味姑息，他也曾有“割发代首 ”的壮举，但不可否认的是，曹操执行法令有更多的权术成分在内，而相比较之下，诸葛亮的法令之严，赏罚之信，当时无出其右。这也是当时弱蜀能同吴、魏相抗衡的道理之一吧？

　　诸葛亮在《便宜十六策-赏罚篇》中又提到：“赏罚不曲，则人死服…….故人君先募而后赏，先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。”即：赏罚如果公平，不是冤枉的话，那么受罚者即使受到再大的处罚，也会心悦诚服。那怎样做到赏罚公正呢？在赏罚之前，先要发出教令，使人们知道：做什么样的事会得到赏赐，做什么样的事会受到处罚，然后根据实际结果依言而行，长此以往，人们就会明白施令者要求的是什么，不需要教令也能做得很好了。因而诸葛亮在从事重要的军事行动之前，总是要求主将立下“军令状”，这就是以后借以评判赏罚的依据。现在企业，也应该严格地依照“预算表”作为“军令状”来明确赏罚。

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