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是该重新廓清“策划”的时候了！－－策划新论（1） 中国的历史在两千四百多年前好像绽放了一颗特别令我们产生无限遐想的礼花：一个春秋末期的齐国人孙武以一套神奇的方法，帮助羸弱的吴王阖闾打败了强大的楚国。一百多年以后，这个人的后代孙膑拄着一根名不见经传的打狗棍，又把自己强大的对手打的落花流水。从此，住在地球上太阳升起的黄皮肤们，便又看到了另一种足以令他们顶礼膜拜的东西。这种东西的光亮甚至如太阳的温暖一样，辐射、感染并征服着全世界的智者。 今天，我们仍然可以从人们把《孙子兵法》和整整晚了两千多年的克劳·塞维茨所著《战争论》相提并论的事实中，体验到其中的神奇。 这其中的神奇，包括三国演义中凤雏卧龙及其他古往今来幕僚谋士的光晕，对我们肾上腺的刺激，显然有别人类其他的聪明祖先。因而，我们不能仅用智慧这样的字眼来作表达我们的理解。又因他们给世人的启迪而言，早已远远超出了纯军事的范畴，遍及人类社会活动的大部分领域。 种种迹象似乎在昭示人类，我们——长期匍匐在自然界、社会环境和强者脚下的生灵，总能够寻找在将来扬眉吐气的办法，总能够天遂人愿。 以此，人好像合乎情理地变为了无所不能的神。 这在很多种情形下都会使得人类，以智慧的名义重归于寻求宗教的福祉。 是该重新廓清“策划”的时候了！ 所有的阐释或许可以从“谋”这个字开始。撇开所有的歧义，我们可以把它和今天被大家伙广泛使用的“策划”一词等同起来。 给策划一个适合的定义，是一件非常困难和危险的事。 困难就在于它好像无所不是而且也真的无处不在。好像在1999年间的某一天，我在一个小城的书店偶然看见自称为“绍兴师爷”的陈放先生编著的一本名为《策划学》的书。大致翻了一遍，不觉头晕目眩，走路摇摇晃晃。从此感到，你可以在任何物什的屁股后面缀上“策划”这个玩艺，然后满街溜达都能叮当响的不错。那些在过去的十年里满世界呼悠的知名“大师”们，更是一人一个说法：去听听王志纲的义正严辞，看看王力先生那些对同业中人不屑一顾的神情，想想刚刚点遍中国却猛然锒铛入狱的何阳……我认为自己明白了：这些人、不管是只得不值得你尊敬佩服的人们，可能不会特别专心地在这个方面给我们留下更多的方便了。 追溯我们那些为后人津津乐道的祖先，除了肃然起敬之外，尽管我所能得到的有很多的启发和感悟，但那毕竟都不是直奔主题的答案。我没有资格和理由因此而埋怨谁，他们已经很伟大了，以至于令人望尘莫及了。 西方的人们也有善解人意的一类，他们在往各个方向使劲的时候，还愿意留下一些真知灼见。但一个中国人要沉迷于念叨这些真知灼见，那就等于自寻烦恼。这种烦恼有两个来源，一则来自我们民族的“国货当自强”的自尊心，一个黄皮肤的家伙长其他肤色人种的志气，往往被看着等同于灭了自己的威风。这和谁真正的发达、谁真正的先进、谁才是生活在水深火热之中、谁更代表人类先进的生产力水平等等问题，到没有什么直接的关系。 另外一个来源，就是洋皮肤自己的不争气。近些年来国际著名的咨询公司在国内跋涉过的作业荆棘及其留下的血泪斑斑，似乎告诉我们，那些精密的机器并不是我要找的，或者不是我要寻找的全部。2001年奥美在国内的失败案例被公布，使得国内穿开裆裤的同行们也有了小孩对成人们幸灾乐祸的机会。而一直受人尊敬的麦肯锡，因为兵败实达也变得焦躁不安……最近它好像又在联通CDMA上数千万的咨询项目上被人泼脏水了。请原谅我此时下意识地想起了五十年前的军事征战：也许我们在洋枪洋炮和夸夸其谈的理论中去寻求根本，那本身就是一种谬误。 所以，定义“策划”，决不能不能从某一派的现实立场出发。就像我们定义“食物”一词，如果你从农民的眼光出发，可能是“小麦”“水稻”或者是“地瓜”什么的；如果你从渔民的角度考虑，就变成了“大黄鱼”“带鱼”什么的；而你要是以青藏高原牧民的视野去描述，八成是“牦牛”之类的东西。 我不要这么做。 第 1 2 3 4 页 下页：“策划” 的新定义(2) 8 关于作者：
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