一、诸葛亮在《将宛》的十二计《揣能》篇中，将“主孰圣？”例在制定战略必先“揣”敌我双方十二方面的力量对比的首位。“主”，资产所有者也；“圣”，懂得用人也。全句意为“敌”、“我”双方的老板哪一个更懂得用人？既“将要智帅要明”。要改造家族企业必先改造老板自己的观念。三顾茅庐高薪聘来人才，可你却依然固我，依然行“亲旧恩幸之”，叶公好龙，致使骐骥困盐车，自己赔了夫人又折兵。

　　《军势》中说：“圣人之选将也，必择是才而用之，苟得其人，授之专阃，不中制，不外监，不分权，不信馋……兵之权，不握于主而握于将，然后将得以尽其才。”《虎钤经·天功》中说：“将得专信，则军威壮，人心增勇矣。任人不信，将不专应，内包犹豫之惑，外丧众志之威。”翻开古兵书，几乎每本都强调将帅必须有专断指挥之全权，反对君主掣肘。何况这些家族企业中还有“皇亲国戚”构成的亲情圈，他们本来就是一个难以摧毁的堡垒。他们自我定位是企业“监军”的角色，这些人非正规渠道聘来，素质参差不齐，明明乱搅和，还以为是对老板尽忠。老板对他们的话往往又容易轻信。总经理管理企业，他的能力发挥程度和在员工中的威信以及老板对他的信任程度是分不开的，所谓用人不疑，疑人为用！如果老板不信任他，在他的上面或则边安排“监军”或密探，搞“军统”、“国统”，相互牵制，或一国三公，十羊九牧，“兵出多门”，必然军心动摇，人心涣散，相互猜疑，相互攻击，内讧内耗，那么总经理哪里还有管理的信心与威信？那种上下相互激励，众志成城，志在必得的人气自然也就没有了，有时还为敌所利用。如诸葛亮曾七出祁山北伐，最后一次形势非常有利，却让敌人利用宦官黄皓在刘阿斗和诸葛亮之间施了离间计，刘阿斗疑诸葛亮有野心，急招诸葛亮回蜀都，致使诸葛亮出师未捷身先死。老板们应象刘备（企业拥有人）那样维护诸葛亮（总经理）的权威。《三国演义》第三十九回，“荆州城公子三求计，博望坡军师初用计”中说，诸葛亮刚上任时，关公、张飞皆疑不服。诸葛亮下达完将令时云长问：“我们去迎敌，军师干什么？”诸葛亮说：“我只坐守县城。”张飞大笑：“我们出去杀敌，你却在家里坐着，好不自在。”诸葛亮对此早有所料，早在刘备处要了帅印的尚方宝剑在手。这时诸葛亮说：“剑印在此，违令者斩！”诸葛亮拿出了一副要动真格的样子。关、张忙将目光投向把兄弟刘备。可刘备也当然很“贤明”，他稳起一副冷面孔说：“你们没听说过运筹帷幄中，决胜于千里外吗！”如果刘备也觉得孔明此时应与关、张前去厮杀，那诸葛亮也就没就法干了，何来后来的三足鼎立。

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